 每个人都想翱翔于高空，但往往因为不慎而折断翅膀。我是在1999年不小心从楼上掉下来的，所幸生命无碍，只是脾脏切除、胸腔积液、肋骨骨折，至今的腰病也应该是那次意外所伤。当时有人怀疑我是抵不住生活的压力而跳楼自杀未遂。说法归说法，活法是活法。自那次折翅跌落、与死亡擦肩而过，便稍许明白了活的意义和方法，开始抖落虚伪和张狂，逐步走向成熟的生命本真。《易经·明夷卦》第一爻（初九）的爻辞；明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。对于我来说确实是“于飞垂其翼”了。但我相信，世界上没有偶然，都是必然的银屏炸裂，才显得突如其来，包括我的这次“于飞垂其翼”。仔细分析是我把日子过得太随意，缺少自律、没有经验、理想偏斜，以至于行为乖张。这就叫：明夷。明，是内心的光明和美好。夷，是没落、阴暗、黑夜。这足矣说明问题了：我活成了消极、负面和黯淡。上天把我的生命打碎目的在于重新来过，让我重见天日。但那个时间我确实过得很贫困，不单没有钱，还没有素养，甚至缺乏道德。依据现在的标准来看，当时我算不得君子，但越不是君子的人越以为自己是个君子。如同孝子一般。真正的孝子都觉得孝无终始，而患不及。大声喊我是个孝子的人或多或少都会有些瑕疵。“君子于行，三日不食。”我恰好符合后半句：连续很长时间，不只是三天，也不只是三十天和三年，我的日子一直外强中干，入不敷出。以至于那年参加团中央致富带头人大会的时候妻子笑而不语地讽刺：这会不适合你，你更应该参加“脱贫带头人大会”。后来我在学问上有些成绩，觉得略见天日了，便开始著书立说，这应该叫“有攸往。”攸，是如水一般不急不缓地前行；往，是出发，是向目的地进军。对一个想实现心中大业的人来说，自己就是命运的主人，所以对自己说，对家人说，对社会说，对世界说。但他可能会遭致众人的不解，世界、社会甚至家人，太多人会怀疑和阻拦，因为他们不想看着你“胡来”。孔子曾经如丧家之犬一般、老子也一度如无家可归的孩子，释迦摩尼在没有得道之前也痛苦得彻夜难眠。但主人就是主人，是我们当作生活的主人，还是想作为生活的奴仆？最终的我也像孔子、老子和释迦牟尼一样，经过了风雨雷电，走过了山高水长，毅然决然地选择了后者——我是生活、生命和生死的主人，我要说：人能弘道，非道弘人，我要改变我自己，改变我的家庭，然后再与我的家人在一起改变更多的人和家庭！是的，一个人行走于天地之间要有大义在心间。这大义不是自己，不是自己家，而是很多个自己，很多个家庭。有些钱，有些权，有些情色名利是不可以沾染的。这就叫：义不食也。女儿即将走入大学，儿子也面临走向社会，我郑重叮嘱：经过努力得来的荣誉、得到的钱可以要，但大于自己付出而得到的钱和荣誉不可以要。因为不符合大义。凡不符合大义的得到都是种下的祸患！明夷卦的第二爻（六二）：明夷于左股，用拯马壮，吉。左股，是左腿。明夷于左股，是左腿受伤，不能正常行走。为什么是左腿而不是右腿？古人认为左阳右阴、左升右降，对于肾脏来讲，有“左肾右命门”的说法。所以左一般代表着欲望、冲动、发展、壮大。左腿受伤并非天灾，而是人祸，是由于欲望过高、动作过猛所致。任何一种受伤都是对生命的重新梳理，正如塞翁失马的辩证。左腿出问题了，咋办？骑马、乘车、减少出行、伺机而动。我深深地记得1999年的那场意外让我的人生考卷有了起色——及格了！拯，是拯救。拯马，是用马来拯救。壮，是增加勇气和力量的意思，如壮胆。人在失败后、得病后、身体受到创伤或者残疾后都不是坏事，而是给我们定义一个新的活法，因为我们只适合这种活法。在新的活法中自强不息、刚健有为、锲而不舍，让自己厚重起来、大气起来、广博起来，这就是：吉。顺，是顺利、通达之意。则，是规则、法则、规律的意思。以前的我们之所以失败，之所以得病，之所以左腿受伤，是因为违背了规则与规律。规则，就是德；规律，就是道。无道无德，自然有病有祸。别小看了失败，也别小看了病痛，更别小看了失去，这是生命给我们的机会，让我们珍惜，让我们爱护，让我们重新活过，告知我们是生命的主人！第一爻（初九）：明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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