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本文是文史学者宋立嘉老师的一篇记忆文章，回忆了解放后青岛市第一个消失的村庄，沙岭庄春节时的民俗与热闹景象。 沙岭庄村有400多年的历史了，由于独特的经济地位，过年有着和别村不一样的习俗。 解放前，年年难过年年过，过年是穷家福户都要过的。那时侯，穷人多，过年能吃上顿饱饭是最大的奢望，所以老人记忆中的过年都成了吃年，穿新衣只是想想而已。不过“扯上2尺红头绳，欢欢喜喜过个年”，虽然贫困，但是高兴，是旧时过年大多数人的写照。 大户人家旧时过年才是气派，进入腊月门，女人们就要为吃的做准备，忙着做面食，用雕刻精细的木头磕子（俗称饽饽磕子）磕出莲蓬、鱼、桃、蝉、狮、猴、元宝等形状的面食。做枣饽饽是每家的必修之课，是在枣饽饽顶端做上5个枣鼻子，嵌上红枣，看上去非常喜庆。面食做好后，放到大锅里蒸熟，蒸熟放盖垫上凉透后，放天井大瓮里盖上被子和盖子，能放一正月，那时，天冷没冰箱，放瓮里是个很好的选择。过年的面食除了祭祀，还可用于过年期间吃和赠送亲友当礼品。 到大年三十，大人指挥着贴门神、福字，春联，贴春联的地方很多，大门上、照壁上、正房门上、内房门上、还有粮囤、猪羊圈、牲口槽，车上，形式不一。福字是必不可少的，有些人家还特意将“福”字倒贴，意为福到家。孩子们忙着给烧纸砸铜钱印，香火都是大人提前备好了的。天刚擦黑，族长一声令下，每家男人打着灯笼，提着香火烧纸，浩浩荡荡到西莹上坟。每个坟头压上黄纸，将供品摆到辈分最高的坟前供桌上，即从大到小挨个烧纸、祭供、此时爆竹声响起，开始磕头，纸烧成灰烬后，边往家走嘴里边喊着“老地老妈回家过年了！”，用灯笼引路，把祖宗神灵请回家。 回家后，把平常顶门关的顶门杠，横放在地下，叫拦门棍，也叫拦马棍（喂拴祖先之马）。院子里铺满谷草，院中有用高粱秸簸和松枝扎成的“天地棚”，里面供奉“天地三界十方万灵真宰”牌位，称天地供。这时家中在正间早已摆好供桌，北墙上挂好家谱——就是宗谱，将提前在李村集买的红席钉在正间正北墙上，再将族谱挂在红席上边，挂序是：东莲花、西牡丹。族谱前摆上供桌。供桌上摆饽饽、鱼（要带鳞的鱼）肉、鸡、水果等，摆上筷子，香炉、蜡台、黄裱纸、锡壶、茶壶等，一切妥当，男性就向族谱上香、烧纸、垫茶、磕头。从这时起，香不能灭掉，表示香火不断，也起时钟的作用，大门、房门都有香篓，有专人司职换香，不能睡觉，外姓人不能随便串门。到初二，送完年后，宗谱藏起，外姓人才可来，这就是为什么女婿初三上门的来历。 早过年，晚送年，年三十的鞭炮声炸起，新年开始了，本来应该统一在除夕夜十二点过年，可烧的香长短不一，时间不好掌握，所以从十二点前后，鞭炮声此起彼伏，也有其他时间过年的，被笑话为“外路子”。这时候，各家的女人们开始煮饺子，男人们便开始烧香、烧纸、祭奠、磕头、祭天祭神、祭祖、祭已熟的饺子。新下的饺子先放供桌摆上一碗，然后给老人端上。此时屋外鞭炮齐鸣，屋内蜡烛通明，烧的香味、煮的饺子味交织在一起，烧的纸烟和饺子气充满房间。人们忙活着，向炕上端饺子，摆酒菜。已经分家的下好饺子，打发孩子端2碗送老人处，没有孩子的由男人代劳，当然不能空碗回来，通常是换2碗饺子而已。然后才能回家过年，反映了尊老的风俗。吃完年夜饭，小孩子换了新衣服，打上灯笼，到长辈处拜年，磕头后，能拿到压岁钱，大街是到处是拜年的人群，响着恭喜发财的嘈杂声，这一夜是不眠之夜。 初一太阳升起，村里开始热闹起来，各村都到沙岭庄村举行踩高跷、划龙船、舞狮子比赛，过后几天是演大戏。至于为什么在沙岭庄，没人说得清。我想大概与其经济地位有关吧。沙岭庄村还设有“同乐会”，负责大型的文体活动。由村里大户人家出资，过年时组织到有头脸的人家拜年，其中扮演旦角的演员最受欢迎，吃饭时都安排在正席。有小买卖的掌柜，正月不开门，但比平时更忙，给保长、乡长、警察和有头脸的人家送礼。这时麻将桌摆到正月底，故意把大头钱输掉，礼就送到了。就怕赢钱，走不了了，一正月办不成别的事，天天盼早日把礼钱输掉，好回家办正事。 年急速而过，青黄不接的二月不期而至，勒勒裤腰带，开始在农田里忙活。回忆刚过去的年，使劲在地里使劲，心里期盼，要是天天过年就好了。  |
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