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道家文始派传承人太易先生今年（2020年7月）再次带领大道家园常驻教职工和少儿丹道班学员及部分成人学员前往甘肃展开道学寻根之旅。以下为先生在泾川王母宫应机设教现场讲学的部分语音转成的文字，分次分享给大家（小标题是小编自己加的）如有错漏，以原录音为准。我们刚才去五帝殿那里参观，有一位叫颛顼，颛顼是黄帝的孙子。颛顼当年做一件很重要影响很大的事是什么呢？绝地天通。因为当时的，这个原始先民们没有那么多的污染，几乎家家户户，都有一个巫。而这样的巫就能用祝由之术进入一种恍惚的状态。在这种恍惚状态中可以人神相沟通。后来颛顼觉得这个能力太恐怖了，对国家政权是一种影响，每个人都能人神沟通，那要国家还有什么用呢，因为那个时候国家还担当一个祭祀的责任，他用祭祀的这个行为来凝聚人心，所以颛顼做了一件很大的改革，也是文化改革，叫做绝地天通。让这个祝由的权利，让这个世袭的权利，让这个巫的权利掌握在国家手里，这个影响是很深远的。
颛顼之后，道学就慢慢的一步步由官学越来越降格了，最后沦为诸子百家。老子时代还是官学，但老子之后，周世的藏书跟一些传承的离散，周王朝不再有财力，也不再有人才能够保管这么一份沉甸甸的文明，那他就流落到民间从而形成我们的诸子百家。 注意百家都源自道家，他都是上古道学的一些分支。今天我们想建立人神之间的昆仑，我们还需要做的一件事那就是，我们要把过往的百家乃至今天的百家反其道而行之，反者道之动，我们让他们重新规并在一起，用我的话来说就是，汇综百家，并为道学。这样的道学能跟上古相接轨，也能够放眼世界，放眼东方和西方。这样的道学才是真正的无形而又意义重大的影响千古的人神之间的昆仑，它是无形的，也是文化上面的无可超越的、无与伦比的巅峰。  这样的文化上的昆仑跟西王母有什么关系呢？ 实际上我们今天从底下一直地从山脚下走上来，我们发现了一条很重要、很有趣的一个发展线。我发现西王母所代表的文明跟传统意义上由伏羲、女娲、黄帝、神农还有后来的老庄列尹文他们所代表的文明，是有分有合的，它代表的更多是一个母氏氏族传承的文化。 今天我们在底下也看到了很多雕刻跟一些简要的介绍，包括我们导游在车上也简要地讲了一些民间跟西王母相关的一些民俗跟崇拜。实际上这样的崇拜，从古到今一直都存在。到底西王母是一个真实存在的人？还是一个传说中的神呢？我的理解，或者说从道学的视角去理解，我认为她更多是一种象征。这个象征意义有几点：第一，代表道学文化跟人类上古时代的母氏氏族文化不可分割的血脉关系，我们看后来的老子就能很真切地感受到这么一种文本上面的联系，老子老是讲“母”，如“天下母”那一章。还有就是“长生久视”那一章，老子讲“有国之母”。老子还讲“玄牝”，“牝”是母性生育下一代的通道。 老子同时也经常用母性的生育的功能来比喻大道生育天地的这么一种伟大的属性、神性，用玄牝之门来代表实修意义上的观窍，也代表大道生育天地的那个起点。同时老子还大量地用了“柔”和“弱”很典型意义上的母性的特征，女性的特征来描述道学学者应有的这么一种至柔而又至刚的精神，当然也描述了我们的先天一炁如环无端、首尾衔接的一种至柔至弱，而又至为强大的属性。老子的文本里面是有很多内容跟我们的母氏氏族文化有衔接关系的。
老子本人著《道德经》的一个特点更多是把上古时代的这些帝王真人圣人们的格言收录在一起，其中有不少我认为就是西王母时代，这些大大小小的部落们，他们治国修身的一些格言录。如果有兴趣，大家还可以从这个视角重读《道德经》。老子的《道德经》无疑是道文化的集大成，同时也是母氏氏族的绝世的影响。而作为这个逝去的母氏氏族，它的一个代表就是西王母。这个信仰一直绵延下来，所以这个是她的第一个象征意义。 第二个象征意义，我认为，西王母更多的是代表道学里面她追求长生久视，或者说后世的长生不死的情怀的一种浓缩。这样的情怀经历了后世很多上古天真们切身的实践修炼，它形成了一整套技术——无为法。我们后世的丹道、大成净土法也从中而产生。 我们以丹道为例，小朋友们请注意，在丹道里面，西王母指的是什么？ 我们看这里的格局是西王母建在西边，西王母她在丹道里面的符号是白虎。东王公他在丹道里面的符号是青龙，西方白虎配什么？五行属金对吧，在丹道里面，它代表一种很重要的药物是什么？ ... ... （此处略去若干先生应机设教之文始派丹道内容，参阅：道家文始派少儿课程——丹道（少儿冬夏令营）） （未完待续，敬请期待）
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