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21.4.6上九爻 【原文】 上九：何校，灭耳，凶。 象曰：“何校灭耳”，聪不明也。 【白话】 上九：上九肩膀扛着枷锁遮没了耳朵，是屡教不改罪大恶极，将被杀头极其凶险。 引申到国家治理上，虽然用严酷刑罚震慑住了罪犯，但对于社会和谐来说终究是凶事。 小象传说：“何校灭耳”，对于罪犯来说，是充耳不闻不明事理，罪不可赦自食恶果。但对于国家君王来说，依法治国的弊端已经显现。 【解读】 21.4.6.1第六类罪犯，罪大恶极，被斩头示众。 圣人描述说“何校，灭耳，凶”，不听劝诫屡教不改，十恶不赦头戴枷锁，打入死牢罪有应得。 21.4.6.2“何校灭耳，凶”，先描述上九罪大恶极将被斩首，再说刑罚太严酷对国家长治久安来说也是“凶”。 “校”是木质刑具的总称，在初九爻中已经讲解过。“何”，荷，肩抗，此时的“校”已经是死刑犯套在脖子上的沉重的“枷锁”了。上九亲比六五，与六三正应，六三六五与九四组成上互坎卦为牢狱，同时坎对应人身体的部位为“耳”，上九处上离卦之上爻，离为“中空之木”又为“系、附”。卦象就是上九肩膀上抗着“中空之木”做成的枷锁，把下面的“耳朵”都遮住了，故称“何校灭耳”，打入死牢，故说“凶”。 “凶”一字双关，也隐含着国家之“凶”，虽然用严酷刑罚震慑住了罪犯，但对于社会和谐来说终究是凶事，还需要加以其它辅助手段，比如精神文明建设。 21.4.6.3“何校灭耳，聪不明也”，孔圣人阐释其原因。 是说虽然长着耳朵却不听人劝，自己甘愿昏昧不明。“聪”的繁体字为“聰”，从“耳、囱、心”，指耳闻声音而心能辨别真假，明察四方曰“聪”，即视听灵通之称。上九亲比六五下应六三，上互坎卦为“耳”，故称“聪”。上九本来能听见来自六三之耳的劝告。但是上九位于噬嗑卦之极，物极必反，上九阳极变阴，上卦变为震卦，离卦之“明”就不见了，别人的劝告随着震雷也飞到九霄云外去了。所以孔圣人给上九系辞曰“聪不明也”。 对应到国家和君王身上，则是一味依法治国的弊端已经显现。老子《道德经》云“天下多忌讳，而民弥贫，民多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物泫起，法令滋彰，盗贼多有”，还说“民不畏死，奈何以死惧之”，一味地用严酷的刑罚治理天下，是执政的失败，不是聪明之举。 21.4.6.4孔圣人在《系辞传》继续阐释上九爻的哲理。 子曰“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《易》曰：何校灭耳，凶”，初九爻“嘉石制”教化民众是预防犯罪，上九则是将屡教不改罪大恶极之犯斩首示众，已属于“五刑”中最重的刑罚了。 古代五种刑罚是“墨、劓、剕、宫、大辟”，墨刑在额头上刻字涂墨，劓（yi）刑割鼻子，剕（fei）刑砍脚挖膝盖骨，宫刑毁坏生殖器，大辟死刑。五刑是由五行相克的原理而产生的，《逸.周书.逸文》注释“火能变金色，故墨以变其肉。金能克木，故剕以去其骨节。木能克土，故劓以去其鼻。土能塞水，故宫以断其淫。水能灭火，故大辟以绝其生命”。 |
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