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22.4.5.六五爻 【原文】 六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 象曰：六五之吉，有喜也。 【白话】 六五：六五作为柔中的君王，要像先王炎黄尧舜那样，只在山丘上建一个简朴的园林作为居所，陋室虽简，但德行圣明照耀天下，这是君王自我贲饰之道。 六五崇尚上九圣贤，也只是准备了一小束微薄洁白的丝帛作为见面礼，以心交心，礼轻情意重，这是君王的贲他尚贤之道。 虽然显得有些吝啬，但这种朴素无华的做法，足以为天下事表，能够营造全社会良好的风尚，大为吉祥。 小象传说：六五的吉祥，也就是全社会的吉祥，万民效法，家国喜庆。 【解读】 22.4.5.1第五类人，就是圣明的君王了。 君王作为万民的榜样，他应该如何文饰，圣人给其出主意说“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉”。 22.4.5.2“贲于丘园”，描述六五君王的自我文饰。 六五为君王，上艮卦为门阙为朝廷皇宫，六五君王并没有大兴土木兴建自己壮丽奢华的宫殿，而是在山丘中建一个简朴的园林而已，这是记载远古炎黄尧舜的朴素作风。 古书记载，尧帝当年“茅茨不剪，采椽不斫（zhuo），粝粢（li zi）之食，藜藿（li huo）之羹，冬日裘，夏日葛衣”，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇，没有抛光过的椽子盖起来的房屋，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块兽皮，夏天穿件粗麻衣。尧的发源地在山西汾河流域，在山西临汾市南的伊村存有“帝尧茅次土阶碑”，以记载尧帝的“茅茨不剪，采椽不斫”。 传说中的尧舜提倡简朴之风，带头住在茅草屋里，墙上连白灰都不抹。在本卦中，六五处上互震之上爻为“蕃鲜草木”，处上艮之中爻为“果蓏”，山清水秀草木繁茂是最好的自然文饰。 “丘”，土高曰“丘”，丘陵。“园”，本义是种蔬菜花果树木的地方，果园公园菜园园圃，本爻指君王的居所。六五处上互震卦，震卦震起大地成“丘”，处上艮卦，艮为山为住所“家园”。 “贲于丘园”有两层所指，既描述君王的简朴，又赞颂君王能以德自贲，六五处上艮卦为家园朝廷，处上互大离卦有光明之德，本身柔中，虽住在简陋的茅草房里，但其圣明的德行却像太阳一样照耀天下。 后世文人受此爻哲理的影响颇大，寄身山水间抒发高尚的情操，隐遁于山间德行志向不改，唐代诗人杜甫的“草堂”名扬天下，其诗词《茅屋被秋风所破歌》世人皆知，唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》更是脍炙人口，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。 22.4.5.3“束帛戋戋”，描述六五崇尚并文饰上九圣贤。 六五亲比上九，因为六五深知自己是阴爻的柔弱之质，与六二之民不应，恐难以管理天下，所以主动求上九之圣贤来辅助自己，给自己添一些阳刚之气。处上互大离之中心怀诚信，又没有过多的财物，所以只能从丘园之中采集一些绿草鲜花，当成是丝帛作为见面礼，礼轻情意重。 “束”是捆扎、系的意思。“帛”指素白的丝帛。“戋戋”，浅小之意，在本卦中，六五处上互大离卦为“系”为“束”，处上互震之上爻为“草”引喻为“丝线”之“帛”，“戋戋”表示礼品太吝啬。 “戋”的繁体字为“戔”，由两层“戈”组成，既指草丝的细薄，也像刀剑戈兵锋利之刃。六五处上互大离卦为“兵戈”，处震为细薄的草丝，为了强调其细微至极，两“戔”连用，故称“戋戋”。白居易《秦中吟.买花》诗曰“灼灼百花红，戋戋五束素”，宋文天祥“谁家苦竹园，其叶其戋戋”。以“戋”做偏旁的汉字，在字义上大都含有“少、小”之意，“笺”指幅小的纸张，“浅”小而少的水，“贱”不贵重，“钱”金属薄片，“残”肉体被削薄，“饯”薄酒送行，“线”厚度很小的丝绳。 22.4.5.4“吝，终吉”，描述六五的美好结局。 六五对己对人虽然都显得吝啬，但这种朴素无华的做法，却造就了全社会良好的社会风尚，大为吉祥。 从卦象来看，六五处上互大离卦为“文”，处上互震卦为言为“口”，合起来就组成“吝”字。六五处上艮卦，艮为成为“终”。六五处上互大离卦，离为亨为“吉”。连起来周公系辞曰“吝，终吉”，就有了全新的寓意。 六五作为君王，还要带头以阴柔文饰阳刚，并崇尚圣贤，这与周易中“帝乙归妹”的意境有异曲同工之妙的。第11卦泰卦六五爻“帝乙归妹，以祉元吉”，第54归妹卦六五“帝乙归妹，其君之袂（mei），不如其娣(di)之袂良，月几望，吉”，阴从阳，女顺男，六五虽地位尊贵，但在阴阳相合的大环境下，如能放下身段以贵从贱，则能为万民师表大得民心。 22.4.5.5“六五之吉，有喜也”，孔圣人看出了国家万民之喜。 六五之吉哪里来，是六五的作为感动了上九，感化了万民，上九之贤辅助六五之君，因此国家幸甚万民幸甚，这是大为喜庆之事。 “喜”字从“口”从“壴”，“壴”读作（zhu）,为乐队鼓声，“口”指人发出的欢呼声，口与壴合起来就是“啦啦队”，开怀大笑欢呼。三至上的四个爻，可以组成一个新的六画“山雷颐卦”，颐为“口”，上互震为“雷”为“声”，上互大离卦有“笑”之象，合起来“开口大笑”，这是民众“有喜”。上艮为国家朝廷，营造了全民淳朴的风尚，这是国家“有喜”。 提倡简朴之风，以国君为代表的王公贵族要带好头，流行之风是从皇宫刮出来的，否则上行下效，君主象风臣民象草，风往哪吹草就往哪儿倒，六五刚柔相济，文而有质虚衷求贤，必然丘园生辉万民得福。 |
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