|
道德经第16章解读 张武忠初稿2017.8.16 【原文】 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 16.2“归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，接下来老子用了很多组排比句，描述复归本性回归大道的完整过程和最后结果，总结了《周易》中复卦之后几个卦的顺序和哲理。 《周易》复卦之后紧接着是第25无妄卦，复归道之天命之后，就能遵循天道不妄为，如果还妄为就会遭遇凶险之灾，是为“不知常，妄作凶”。 第26卦是大畜卦，能做到无妄而行，个人道德和国家实力就能大得畜积，无所不容对万物了然于胸，是为“知常容”。 《大畜卦卦辞》曰“不家食，吉”，大意是，大畜之时，物尽其用人尽其才，作为君子不为一己一家之私利，有才之人不要在家以耕种为生。作为君王，要广蓄贤才为国家社会所用，不使贤人有养家糊口之忧。君臣相得君民齐心，前途吉祥故称“不家食吉”，国家上下都大公无私，是为“容乃公”。在大畜卦中，连高山这个最大之物都畜积其中了，天底下还有什么东西不能容纳？君王得以通贯“天地人”三才，这就是“王”字的本义，故称“公乃王”。 第27卦是颐卦，大得畜积之后就能养育，个人和国家得到了全方位的颐养和发展，“王”字上面加个“人”就成了“全”，君王有通贯天地人之德，万物万民则能全而得之，故称“王乃全”。 能全则接近了天之德，是为“全乃天”。向天看齐就能合乎道，是为“天乃道”。与道合一就能天长地久，是为“道乃久”。天下有道则天下太平，身处这样的太平社会，终生都不会遭遇危险灾难，故称“没身不殆”。 《周易》第28卦是大过卦，木秀于林风必摧之，你强大了就会招致别人联合起来的围追堵截，陷入巨大的漩涡和危险。大过卦上六爻辞曰“过涉灭顶，凶，无咎”，最严重的情况是遭受没身灭顶之灾，这是一个国家复兴的必由之路。当今中国就处在这样的大环境，只要跟随天道和真理，就一定能渡过大河中的激流漩涡，身体虽被“淹没”而能化险为夷，所以老子最后说“没身不殆”。 张武忠2017.8.16于北京。 |
|
|
