|
道德经第31章解读 张武忠初稿2017.8.22 【原文】 夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。 31.3“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，老子支持要拥有强大的国防力量做后盾。 坚兵利器虽然是不祥之器，也不是君子随身常用之器，但正义的战争好比是以毒攻毒的以暴制暴，没有强大的军事实力是不行的，万不得已时还需要使用它，故称“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。 很多学者认为老子在此重复是为了强调，其实不是，上一句说“夫佳兵者不祥之器”，现在是“夫兵者不祥之器”，少了一个“佳”字，就有了区别，其一是尖端武器和常规武器的区别，其二是说和平的生活必须以强大的军队和国防作保障。 |
|
|
