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道德经第32章解读 张武忠初稿2017.8.22 【原文】 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 32.2“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆”，如何守住天下，告诉君王不要忘却道的“无名之朴”，不“有为而治”就会远离衰亡的危险。 打江山不易，守天下更难，老子告诫我们，很多君王取天下时用道的“无名之朴”，而一旦拥有了天下便忘乎所以，所以老子接下来列举了世人常犯的错误。 取得了天下，便要开始制作这个神器，建立一套有形的体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长，故称“始制有名”。上一句说“道常无名”，有了人制的“有名”，就会逐渐背离道的“无名”，追求功名利禄容易引起争斗，再往前走就危险了，这时候适可而止还来得及补救，故称“名亦既有，夫亦将知止”。及时废止不道的法度复归于道，可以大大降低天下危亡的风险，故称“知止可以不殆”。 从取天下时的有道，慢慢走向治理天下的无道，直至衰败灭亡，这就是人类社会的怪圈，纵观古今中外历朝历代，都逃不过这个恶性循环。商汤王推翻了夏桀，汲取夏朝灭亡的原因励精图治，600年后商纣王还是被周文王周武王取代了。从夏到商，从商到周，从周到秦，中国的朝代就是这样不断被革命被更替，其根本原因就是“始制有名”而“不知止”，一步步走向无道直至衰败灭亡。 那个朝代不期望千秋万代万世传承啊，君王大都喜欢被喊作“万岁”，但有谁能做得到啊？我们都知道，夏朝400年，商朝600年，周朝800年，比起后世的朝代已经长得多了，尤其是秦始皇统一了中国，大秦帝国才生存了短短的数十年。后世唐代杜牧在《阿房（e pang）宫赋》中总结了秦朝迅速灭亡的原因，写道“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，感慨后人不能吸取前人的教训的后果。 |
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