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道德经第45章解读 张武忠初稿2017.8.26 【原文】 大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为，天下正。 45.1“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，老子用了5个排比句，揭示“知足、知止”是道和圣人的特征。 上一章说“知足不辱，知止不殆”，并不是真的要让你什么都不足，也不是要你不思进取止步不前，而是说要保持这种不贪不争的心态。为什么这么做，因为“大”代表的道和得道圣人都有这样的特征。 “大成若缺，其用不敝”，“成”是完成，“缺”是缺失欠缺，“敝”是破损毁坏弊端遗憾。第41章说“大器晚成”，还说“大象无形”，最完满的东西不可能满足所有事物的认可，看起来似乎有缺陷，所以也就不用担心其会破损毁坏。《道德经》中共有个3“敝”，第15章“故能敝而新成”，第22章“洼则盈，敝则新”。 “大盈若冲，其用不穷”，“盈”是充盈，“冲”既指阴阳二气的对冲又代表虚空，第4章说“道，冲而用之，或不盈”。 “大直若屈”，“直”是正直笔直耿直，“屈”是柔弱退让曲折绕行，第22章已经说过“曲则全，枉则直，古之所谓曲则全者，岂虚言哉”，意境是相似的。 “大巧若拙”，“巧”是手巧有能力，“拙”是笨拙，第22章说“众人皆有以，而我独顽似鄙”，第22章说“不自是故彰”，第24章说“自是者不彰”，《千字文》曰“罔谈彼短，靡恃己长”，不自我炫耀。 “大辩若讷”，“辩”是口舌争辩，“讷”是寡言少语不善言辞嘴笨木讷，世俗之人大多夸夸其谈信口开河，而得道之人不会与他人争辩得面红耳赤。《道德经》中多次提到要少说话，第2章说“是以圣人处无为之事，行不言之教”，第17章说“悠兮其贵言”，第27章“善言无瑕谪”，第56章“知者不言，言者不知”，第81章说“善者不辩，辩者不善”。 |
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