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《说卦传》前言概述。 周易分为《本经》和《易传》两部分，《本经》是周文王和周公撰写的，包括卦序、卦名、卦形、卦辞和爻辞。孔子总结前人研究周易的成果编撰成了《易传》，共七种十篇文章，指导世人如何学习研究和应用周易，就像给学易者插上翅膀，故称《十翼》。分别是《系辞传》上下篇，《彖传》上下篇，《象传》上下篇，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》和《文言》。 《说卦传》顾名思义就是“说一说卦”，卦是怎么产生的，一个卦的结构，八经卦和六十四卦，八经卦的类象和功用，先天八卦图和后天八卦图的排列，最后详细规定了八经卦的一百多种类象。 《系辞传》曰“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，周易的写作架构和说理方式是“观象系辞”，其目的是“借天象说人事”，把天道地理自然万物发展变化的规律呈现出来，从中抽象归纳出共性的规律。人立于天地之间，也必然要遵循这些客观规律，所以首先要弄明白什么是卦象和类象。 我们常说的卦分为两类，一类是三画的八经卦，一类是八经卦组合成的六画共六十四卦。何谓“卦象”？狭义上的“象”主要指天地自然之象，而广义上的“象”含义广泛，除了天道地理，还包括以下几方面，各种动物的本性和活动习惯，各类植物生长的规律及功用，先贤往圣的言行和丰功伟绩，历史上发生过的重大事件，人类社会盛衰交替的周期规律，华夏先民积累的经验教训，长期约定形成的风俗习惯，人身体各个部位的特征和功用，等等所有这一切都能给人以启示，可以作为引申哲理的依据。 但是自然界和人世间的现象太繁杂了，所以圣人首先将万事万物粗分成八大类，并用八个卦来命名，那么世间万象就可以归类于八卦所代表的类象，孔子在《说卦传》中将其整理细化加以总结，称之为“类象”。何谓“类象”？这就是中国人特有“类族辨物”的模糊思维模式，只要能沾上一点点边，就可以把它们归为一类。不仅如此，接下来这一百多种类象还可以继续细分下去，这样就能涵盖宇宙自然和人类社会的万事万物之象。 这些卦象类象是编撰和解读六十四卦哲理的基础，涉及到了自然界和人世间的方方面面，天地如何运转，四时如何变换，如何经营家庭，如何为人处世修身养德，如何处理国家大事，如何治理天下。看到了什么现象，悟出了什么道理，就要营造出特有的时空环境，针对这个大环境告诉人如何作为，所以就需要周易的卦象类象要面面俱到无所不包，这样才能满足剧本的需求。可以说周易堪称华夏先民的一本百科全书。周易中的所有字辞也都是依据本卦所具有的具体卦象而撰写的，没有一个字一句话是空穴来风信手拈来。 为了让大家弄明白这些卦象对学习解读周易所起的作用，我将用很大的篇幅来展示类象的具体应用，并与卦辞爻辞中的字辞相对照。这样就能清楚地看到圣人如何反复推敲精心挑选合适的字辞描述世间万象，又是如何引申出哲理。 |
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