1.八卦类象的重要性。
八卦类象既是圣人撰写周易字辞的依据，又是我们学习理解周易哲理的钥匙，脱离开八卦的类象去解读周易的字辞，必然会偏离圣人的初衷。
八卦类象的取象和分类，来源于人类对自然和社会万千气象的细致观察，有其严格的法则，逻辑合理严密，不是随随便便的取象。周易的宗旨是借天象寓人事，观其象然后系其辞，周文王系卦辞，周公系爻辞，孔子续彖传和大小象传，都是为了要描述一件事，营造一个特定的环境，根据变化之象来引申或阐述一些道理，严格按照八卦所代表的类象，从一百多种类象中混合摘取适宜的象，选择合适的“字”和“词”来系辞，借以表述天地运行的规律，来对人的行为有所启示。
周易的《本经》包括卦辞和爻辞，大约5000多字。放在每个卦中的《彖传》和《大象》是解释《卦辞》的，《小象》是逐句解释六个《爻辞》的，约12000字。这两部分加起来共17000多字，都是从天象地理来引喻哲理的，涉及到了宇宙自然人世的万事万物，《说卦传》中虽然只总结出了八经卦的一百多种类象，但这些类象不仅可以往下继续细分，相互之间进行组合也会产生出新的类象，因此就能涵盖周易中的所有字辞，它们都是严格根据“类象”而来，不是信口开河随手拈来，也不是无的放矢空谈哲理。
在学习周易的过程中，要对这一百多种类象深入探究，玩味探索灵活运用，最后做到滚瓜烂熟。有很多学者为了自己的解读需要编造出一些新的类象，虽然勉强能解释某些卦和某些爻，但放在别的卦爻中又相互矛盾说不通了，这是因为其编造的类象不符合天地自然规律和人类社会的常识，当然不可能放之四海而皆准了。周易的“观象系辞”是一套缜密的系统，每个八经卦的类象在整个周易中都是相同的，不会发生前后矛盾的情况。
2.八卦类象的对照总结。
初学周易者面对繁杂的类象刚开始可能无所适从，八经卦的类象其中有一些产生交错容易混淆，为了方便大家学习和熟练掌握，我将八卦的类象做一下比较和总结，有助于大家加深印象。
乾卦震卦坎卦这三个阳卦都能对应动物的“马”，乾卦“为马，为良马、为瘠马、为驳马”，震卦“其於马也，为善鸣，为馵（Zhù)足，为作足，为的(di)颡”，坎卦“其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳”。艮卦也是阳卦，但其卦象为“山”为阻止，所以不具备马之健性。 周易中有很多个“马”，需要仔细分辨属于哪种“马”。
有两个卦对应“舆”，坤卦为舆，坎卦“其於舆也，为眚”，还有乾卦之“车”，周易中还涉及到了“车轮、车辐条、刹车系统”等，需要分出是什么车舆。
八经卦有5个卦有“木”之性，巽卦的主象为“木”，震卦“为苍筤(cang lang)竹、为萑(huan)苇”，坎卦“其於木也，为坚多心”，离卦“其於木也，为科上槁”，艮卦“其於木也，为坚多节”。周易中有很多“木”，你就要分出是哪种“木”。
有3个卦特意提到了“人”，巽卦“其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼”，坎卦“其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤”，离卦“其於人也，为大腹”。
有两个卦提到了“地”，坤卦“为地，其於地也为黑”，兑卦“其於地也，为刚卤”。
有两个卦提到了“健”，乾卦“为健”，震卦“其究为健”。
有两个卦提到了“决”，震卦“为决躁”，兑卦“为附决”。同样是“决”字，但含义有所不同，一个是被动的毁折脱落，一个是主动的迸发脱离。
有两个卦提到了“躁”，震卦“为决躁”，巽卦“其究为躁卦”。
有三个卦提到了“果”，乾卦“为木果”，巽卦“为不果”，艮卦“为果蓏”。周易中有很多“果”，其含义也是不同的。
有两个卦提到了“腹”，坤卦“为腹”，离卦“其於人也，为大腹”。
有两个卦提到了“首”，乾卦“为首”，坎卦“其於马也，为下首”。
坎卦的类象中3次提到“心”，坎卦“为心痛”、“为亟心”、“其於木也，为坚多心”，在实际应用中要注意分析其微小的区别。
有一些卦的类象是相反的，比如覆卦反卦的卦象是相反的，将卦形颠倒过来就叫做互为“覆卦”，将阴阳爻反过来就叫做互为“反卦”，比如震艮、巽兑互为覆卦，乾坤、坎离互为反卦，它们的类象可以对照着来学习记忆，举例如下。
有3个卦用来比拟“道路”，震为“大涂”而艮为“径路”，那么坎卦为泥泞的“涂”。乾为君坤为臣，乾为父坤为母，乾为圜坤为方，离为日坎为月，震为“大涂”艮为“径路”，巽“为长为高”而兑为“毁折”，震“为蕃鲜”而艮为“果蓏”，离为乾（gan)卦以见坎之为“湿”，坎为“血”卦以见离之为“气”，巽为“臭”以见震之为“声”。震为“决躁”而巽“为不果”。从颜色上来分，乾卦为“大赤”，坤卦“其於地也，为黑”，震卦“为玄黄、为苍”，巽卦“为白、为多白眼”。
张武忠2015.2于北京。
