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六十四卦方圆图  易经作为我国传统文化源头，诸子思想源泉，儒家五经之首，世界人类智慧宝典之一，历久弥新，代代相承。研究易经者如过江之鲫，不可胜数，也有人对易经望‘易’兴叹，束手无策，其实易经不是如许多人想的那般深奥，而是自身因为缺乏一定的易学基础知识，从而导致许多人面对易经晕头转向，迷迷糊糊，甚至要打瞌睡，直呼实在看不懂易经。 所谓万丈高楼平地起，如果没有地基就是妄自造空中楼阁，如何漂亮如何豪华都是虚无缥缈不切实际，对易经而言也是如此。有鉴于此，笔者罗列出易学基础知识，帮助读者快速打开易经大门，登堂入室，以下内容全是干货，不掺杂任何水分，对于新手来说知识点过多，请读者细细消化，循序渐进，不可盲目忽视，否则易途难寻矣。 一、八卦的认识 易经由八卦发展而来，八卦好比是一把钥匙，如果想学易经的人不去认识八卦这把钥匙你就连第一关也过不去了。 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（取自《易传系辞》） 这意思就是说伏羲从自然界中根据‘近取诸身，远取诸物’的原则选择了八种具有代表性的事物，它们分别是天地风雷水火山泽，于是伏羲一画开天，始作八卦，因此八卦也就有了具体的类象。 八卦即乾（天）、坤（地）、巽（风）、震（雷）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽），朱熹曾作了一篇很形象的八卦取象歌，现在顺便把卦象一同对应，如下。 乾三連（），坤六斷（）； 震仰盂（），艮覆碗（）； 離中虛（），坎中滿（）； 兌上缺（），巽下斷（）。 只有先了解了八卦以及其含义和卦象我们才能进一步去论述易经的六十四卦，否则连八卦都不知道，卦象都不清楚，又如何能够知道六十四卦是什么象。 我们把伏羲八卦称之为经卦，那么易经中的六十四卦就是重卦，或叫叠卦，它们的组成是由两个经卦上下相叠而成的一个重卦，只有在知道经卦之后才能顺势带出六十四卦，如果说八卦是母，那么六十四卦就是子，由八卦推出六十四卦。 八卦  二、爻的认识 如果六十四卦有单位，那么爻就是它的单位，且是最小的单位，古人认为万事万物都是由于阴和阳互相推动作用才形成的，因此在易经中，爻变成了最基本的单位，不能不认识。 其中用“一”代表阳，称为阳爻，用“- -”代表阴，称为阴爻，八卦就是由这两种爻组合构成，我们称之为三爻成经卦，而六十四卦由八卦上下组合构成，我们称之为六爻成重卦，所以一个重卦我们也时常称它为六爻卦，因为六十四卦有六个爻，所以得名。 爻 三、九与六的认识 我们时常在易经中看到初九，九二；初六，六二这样的字眼，这是怎么来的，当然也是根据前面的爻来命名的。在易经当中有四个数字十分特殊分别是六、七、八、九，它们的意思是六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，其中六和九就更为特殊，按照易经中的阳极变阴，阳极变阴的思想，六和九均为阴阳的极致，因此凡是遇到六和九的爻都要进行变爻，这在下面会讲，在乾坤两卦中的用爻当中其实已经说明了。 乾卦用爻：用九，见群龙无首，吉。 坤卦用爻：用六，利永贞。 这就是易经给我们的提示，凡是阳爻皆用九来命名，凡是阴爻皆用六来命名，因此一阳爻我们称为初九，二阳爻称为九二，一阴爻称为初六，二阴爻称为六二，其余类推。 因为画卦的时候是从下往上走，这是由于古人脚踩地，头顶天，形成了一个地包天的视角，所以初九就是在卦的最下面，最上面为上九，其余卦象类推。  四、主互变的认识 主卦即本卦，就是最开始得到的卦象我们叫主卦，如果有动爻我们叫动卦，如果没有动爻我们叫静卦，主卦表示开始。 互卦由234三爻为下卦，345为上卦，重新组合，取的均是主卦中间部分，因此互卦表示过程。 变卦由主卦发展变出而来，依据的是主卦的爻发生变化时候，变生出另一个卦来，因此变卦表示的是结果。 动爻如何来，变卦如何来，请看易经占卜方法论（https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5NjczOTE1OQ==&mid=2247483658&idx=1&sn=b5cb3da7b897033303b2bd6a4d7ff692&chksm=fe5f5432c928dd2403cd0337e3dbedc66a38430220fe394bb9464551e4b279c25bef2a5b5d6d&scene=21#wechat_redirect） 五、八卦基本类象 八卦类象涵盖无穷，难以计量，只因篇幅有限，仅贴上易传上的基本类象，若有兴趣可以再行理解。 乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。 震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、为馵足，为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。 巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。 坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。 离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。 艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。 兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。 六、得中与得位 中为中位、中间的意思，得中是指刚好在中位，因为易经是两个经卦上下相叠的，所以一个卦里就有两个中位，即三爻和五爻。 位为位置，但这里的位置还有合不合适的意思，卦里其中一、三、五为阳位，只能由阳爻来坐，其中二、四、六为阴位，只能由阴爻来坐，如果出现阳位上坐的是阴爻，就出现位置不当，好比阳位是男厕所，阴爻是女人跑进了男厕所中，同理阴位上坐的是阳爻，也出现位置不当。 七、乘承比应 乘就是凌驾、坐、骑的意思，因为六二在初九之上，故而六二乘于初九，一般情况阳乘在阴上为顺乘，阴乘在阳上为逆乘。 承就是支撑、托住的意思，因为六二在初九之上，因此需要靠初九支撑它的位置，故而初九承六二，一般情况阴承阳为顺承，阳承阴为逆承。 比就是相比、相邻的意思，就是指相邻的两爻为比，乘承其实都有比的关系，初九与六二为比、六二与九三为比等以此类推。 应就是响应的意思，即初爻与四爻为应、二爻与五爻为应、三爻与六爻为应。应有正应反应之说，即阳与阴相应为正应，阳与阳、阴与阴为反应（又叫敌应）。 以上七点是学习易经必不可少的基础知识点，望新手读者细细消化，不要急于求成，笔者在这里仅为引导新手，若有错误之处敬请斧正。 注：图片均来自网络 |
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