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【原文】 子曰：“唯仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。” 【原文朗读】  好(hào)：爱，喜欢。 恶(wù)：厌恶，憎恨。 【白话翻译】 达到什么标准才能是一个仁者，因为没有太确切的标准，所以孔子从一个方面简单地做了一下描述。 孔子说：“只有拥有仁德的人，才能公平公正明辨是非善恶，才懂得如何爱人，也才懂得如何恨人。” 【解读】 1.仁者能够公平公正地评价他人 第1章说“里仁为美”，第2章说“仁者安仁”，那么如何才能达到“仁”地标准？因为“仁”的含义太广泛，连孔子都无法给出一个确切的定义。正因为仁的含义太广泛，在整个《论语》中，孔子从各个方面给每个人讲的“仁”都不一样。 在本章中，孔子从如何评价他人的角度来谈论“仁者”，不仁的人存有私欲，他们眼中的善恶并非真的善恶。有仁德的人，不会让个人或他人的偏见影响左右自己。 2.与《论语》其它章节相互参照，如何好人和恶人 在《子路篇第十三》中，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”，子曰：“未可也”。“乡人皆恶之，何如？”，子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之”。好人都说他好，他就好。反过来，不好的人都说他不好，他也好。 在《卫灵公篇第十五》中，子曰：“众恶之，必察焉。众好之，必察焉”。如果都骂他，你得看一看。如果都夸他，你也得看一看。 在《阳货篇第十七》中，子贡曰：“君子亦有恶乎！”，子曰：“有恶，恶称人之恶(è)者，恶居下流而讪上者，恶勇而不礼者，恶果敢而窒者”。曰：“赐也亦有恶乎？”，“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者”。 在上面的三篇中也都提到了“好”和“恶”，告诉我们要有自己的主见，不能人云亦云随大流。 3.与老子《道德经》相互参照 老子《道德经》第2章云“天下皆知美之为美，斯恶(è)矣。皆知善之为善，斯不善矣”，大意是，世间万事万物本来完全平等，而天下众生却有区别心，非要明辨是非美丑善恶，分出高低贵贱等级。人类有自己的审美观，认为是美的东西就拼命赞美它，众生也就费尽心思有意去追求和造就它。久而久之，人的心灵有可能变得丑陋令人厌恶，反而由美变成恶，故称“天下皆知美之为美，斯恶矣”。 人类习惯从自我的立场出发，去界定行为的善与不善，对自己有利的就认为是善，违背自己意愿的就认为是不善，众生也就刻意去追求模仿。久而久之，人就失去了淳朴的善性变成不善，所以说“皆知善之为善，斯不善矣”。 【给我们人生的启示】 在日常生活中，我们每个人都要抛弃个人的私心得失，明辨是非善恶，公平公正地看待别人评价别人。 |
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