   第七十七天，“三”字 三（saān），数目字2 1=3。三为特殊指事字，指衍生万物的天、地、人，后引申为二，四之间的正整数、多多地、一再地等。三的演变，三字本用三横表示数量，战国文字中或在原形上追加“戈”或“弋”为繁形，其中加“弋”之形一直沿袭至汉代。甲骨文“三”字作“三”，三横等长，“气”字作“三”，中间一横较上下两横短，二字间是有严格区分的。 甲骨文书法 叁是三的大写。从厶万物显能；从大，大地托厶，厚德载物；从三，三厶成众，众多分散，万物散发开来。 三字，易学里是二的天地间加一横，代表人，合称天，地，人“三才”。 （说文）曰：“天地人之道也。于文一，偶二，为三，成数也”。 《史记》：“数始于一，终于十，成于三。”成于三指：冬至子之半，一阳初生，故曰：“数始于一”；然而，冬藏之季，阳气不外泄；只有到了春分，雷震于东，万物发陈，故曰：“成于三。” 三音通散，耗散开来。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。从一到三，就扩散开来了。 道门《三字经》的“一炁化三清”曰：“太无变，三气分。始青气，号清微。龙汉劫，天景晖。元白气，号禹余。显真文，焕太虚。玄黄色，号太赤。开上皇，万化孳。”万化孳即到三，众生都被造化出来了。三人为众，表示众多；三口为品，表示众人来评；三土为垚，表示土多成丘；两点成线，三点成面，三在物理上具有了稳定性；三足鼎立，意为势力稳定强大；三厶为参（參），可以参通天地等等。 三还作为事物整体的象征。三可以成为一个群体的数。古人就特别喜欢用三来总结归纳，如“君子三戒”，三戒是年轻的时候警戒莫迷恋女色，等到了壮年警戒莫好胜喜斗，年老了警戒莫贪求无厌；再如“君子三乐”，三乐是家人平安、家庭幸福，坦荡做人、无愧于心，教书育人、传道授业。还有三坟五典、三山五岳、三亲六眷，更有“天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神”，等等。在绘画、工艺等领域，一句口诀“攒三聚五”，就是说以三个或五个为一群，这是为了构图更有美感。“三人行，必有我师焉”，三人指一群人，而不是确指三个人；“三思而后行”，三思指思之多，考虑周全；“吾日三省吾身”，指每天对自己的言行反省很多次；“三折肱而成良医”，是说折断过很多次手臂就成了这方面的良医等。 三，天地人才，三为三才。三音通散，耗散开来。 意项：①数目字，三个人；②多次，三令五申；③三才（天才，地才，人才）；④姓，明有三成志；复姓，⑤屈原之后有三饭氏，三州氏。 木子原创。如转载，请注明来源：微信公众号《木子艺术工作室》。音频和图片来源于网络。如有侵权，请联系删除。 |
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