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学生，姓郑名子衿。好读书，求甚解，读《百年孤独》，写长文六千言，颇有气象；喜文字，有情怀，写晨芳老师，感动校园上下，荣登《中国教师报》端；不爱背课本篇目，偏喜自我选择，不喜点滴死记，只求悟通学理；路曼曼以求索，不讲小得小失；志煌煌而奋斗，只盼大鹏展翅！ 韵 郑子衿 关于我对文学的看法，我想是要写掉不知多少张纸的。但我也不敢多谈，言多必失。于是在这篇文章里，我顺手这么一写，请您也就顺带这么一听吧。 我关于文学的爱好不多，翻译外文算是一个。没事爱翻翻外文诗，看外文电影时候自己给自个儿翻译，也算是鼓捣地挺开心。 在网上常常看到一些翻译添油加醋，明明很简单的一句英文，非给弄成知乎者也，一堆人再围在那儿竖大拇指。这么翻的人或许心知肚明该如何翻，只是秀一秀自己的文采。而一旁拍手叫好的呢，估计久而久之，真觉得外国人说话都如此高雅了。而我始终觉得，高雅的就该译成高雅的，寻常的就得照寻常的翻，绝不能藏私货。可高雅的是要如“吹落一夜满关山”一般，还是该像“似诉平生不得志”一样；寻常又是该像两个北京大爷提着鸟笼问好一般，还是要像两个青年人握手致意一样。这些信息翻词典你可知不道，它们都藏在字里行间，而翻译的难点，就在这儿。 用我的话说，你要先体会外语的“韵”，也就是埋藏在文本之后的，这句话你读到之后给你的直观感受，再去思考母语中哪句句子能够带给你这样的感受，而不是照本宣科，直接翻翻词典，按着字面意思来（在许多场合具有很强实用性，不过与文学基本无关）。顺带一提，私以为林汉达先生译本的《大卫·科波菲尔》，乃是“韵译”的典范。 我们再来聊聊阅读。 当我们谈起川端康成，您会想到什么？大雪、温泉、背包客、美丽的少女……这些映象放到一块儿，就有些川端先生的味道了。可您问我，“川端的味道，什么味道？”朦胧感？梦境感？我可说不明白。但是如果我们去细品他的文章，你会发现就是有这么一股似乎温泉的热气般的东西游荡在字里行间，在你阅读的时候，不断地让你熟悉这团热气，当您合上书了，这气味也就散了。而后如果您在读书时，再感受到这类似的气味，您就会想起川端康成，可能便会感叹：嚯！有几分川端的味道。再举个例子。 鲁迅先生的文章，我阅读的时候，往往在字里行间能感受到清冷，能感受到哀叹。 这种看不见摸不着的感觉，就是我前文所提到的，文章的“韵”。 提起阿Q，我们或许立刻会想到：哀其不幸，怒其不争。可是鲁迅先生有明摆着在文章里这么写么？恐怕没有吧。我们是怎么得出这个结论的呢？ 我们读到了阿Q这个人物的性格与遭遇，我们从他身上通过自己的判断能够说出些什么来，但是这是不够的，这显然不是一篇莎翁式的讲故事让读者自行感受的小说，作者是有感情倾向的。我们能感受到鲁迅先生字里行间流露出的主观情感，这样的主观情感影响了文章的各处细节，是这种感情引领我们去理解阿Q，去站在鲁迅的位置看待阿Q。总体上，这种情感，也形成了我所说的“韵”。 如果没有这种“韵”，《阿Q正传》根本算不上小说，这只是一篇新闻稿，一篇报告，没有个人主观情感，没有作者想要表达的思想。 马尔克斯，马老先生有一部中篇小说，《没有人给他写信的上校》，最后一段是这么写的：上校的妻子问道：那我们这几个月吃什么？上校说：“吃屎！” 这一段单单拿出来看，能表现出上校的无奈、愤怒、迷茫。但是如果放在文章里面，在长段的叙述作为铺垫之后，在文章你就能体会到更加复杂的感情，这是因为这样的表述是在一种情感氛围笼罩下的，而这种情感氛围，也就是我说的“韵”。这不是简单文字分析能够说清楚的，这是作者真情实感的流露，同时也是技巧的表现。 说了这么多，无论您是认可我提出的“韵”的概念也好，就是不认可也罢，我最想说的，其实就是读书要用心去读，要将心比心，去体会作者感情，要沉得住气。当然了，若您读书纯粹是读个剧情，消遣时间，便当我没说好了，不过我也不觉得，一个纯粹拿读书当消遣的人，会有耐心把我的文章看到这儿。 附：郑子衿自选背诵古文篇目 送东阳马生序 项脊轩志 滕王阁序 春夜宴桃李园序 洛神赋（节选） 前出师表 归去来兮辞 …… 我为什么选择这些古文？ 他们的遣词造句能让我感到赞叹，他们能让我感到古汉语的魅力，正因如此，我才会想要主动去学习他们。课本塞什么就学什么，让我感到乏味。我猜想不喜欢语文的同学们也都是因为这种被动吧。 |
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