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编者按 为丰富同学们的暑期生活，体悟中医学理论，强身健体，江西中医药大学气功科学研究所在章文春教授的组织带领下，通过网络平台，开启了为期六周主题为“修身治学”的线上暑期集训。参加集训的有气功科学研究所的硕博研究生、本科中医（5+3）班、中医摇篮班的学子们及校内外的专家学者们共300余人。本次集训，在“修身”方面，安排了早晚的气功锻炼，内证于己，强化同学们对人体之气的体察，强身健体；在“治学”方面，章教授带领硕博研究生们进行中医气学说的线上直播课教学，并给同学们推荐了相关的书籍和视频进行学习。以下是2018级硕士研究生徐鹏读书学习感想。 时光飞逝，眨眼集训就结束了，回望整个集训，无论是早功的抻气、拉气、站桩，还是晚功的五元庄、内证体察，中心点还是落在“神”上，是在练意元体的灵敏性和通透度，是对神的自主、自控性的锻炼，是“认识你自己”的过程，既认识自身的形态结构，也认识自身气机的运动，更认识生命的主宰--精神意识活动的过程，人之生理病理、超常状态，以及工作生活、社会处事，无不是形气神三者状态的显现，故而释家曰打坐参禅是禅，穿衣吃饭也是禅，生活处处需要形气神三位一体，结合本次集训的体会和思考，略做如下分享。  一、坚持形气神三位一体的生命锻炼 如前所言，打坐参禅是禅，穿衣吃饭也是禅，生活处处需要坚持形气神三位一体的生命锻炼，就如咱们医学生需要内证体察人体之气，体察躯体、脏真之气，体察经络之气，为何？“医者，意也”，“以意治病最为上乘，不得已而用药，已落二乘”，上医守神，为医就得进行内证体察，需要进行形气神三位一体的生命锻炼。 于修行，佛家有八万四千法门,道家有三千六百法门，以适应芸芸众生从各个角度进行生命修炼，进行这样的内证体察需要机缘，需要明师指点，高屋建瓴，立足人体生命运动规律，借助现有的知识和科学技术进行形气神三位一体的生命锻炼，然而，更需要的是自己“一心一意”的投入，虽曰条条大道通罗马，传统功法坚持习练亦可有收获，但从科学化、群众化、社会化、生活化的角度来看，内证体察需要打破传统“不可说”的禁锢，破除神秘色彩，以适应时代发展的需要，适应广大群众对健康、对修行以及对生产生活的需要，内证体察不仅仅是为了健康，为了达到传统的“修仙得道”的境地，更需要用新的方法论来改良生产生活，服务社会，以利国利民，这是生命的自我优化和升华。 二、坚持积极主动地内向性运用意识 与众多传统修炼不同的是，内证体察十分强调积极主动地运用意识——内向性运用意识，以神意来念形、观形、入形、神形合一，于气亦是，因为内证体察在辩证唯物主义和历史唯物主义思想的指导下，认识到意识是一种特殊的物质运动形式，是意元体这种特殊物质的活动状态。 意元体是人体神经系统所有的神经细胞及其混元气的整体功能的混元态，内证体察对于神的认识打破了传统内证修炼“神”的神秘性，让它回归于人体生命运动当中，回归于物质性和科学性，使得内证体察得以科学化、群众化，无需向传统内证修炼一样得跑到深山老林中进行，使得“大隐隐于市”有了更坚实的基础。 （图片来源于网络） 在人体形态结构的体察过程中，借助解剖的认识和解剖软件，使得人的神意有所着落，积极主动地进行内向性运用意识，神念形、观着形，心静神宁，可以很快地体察到各个脏腑器官，虽然粗略，起码可以感受到此脏腑与彼脏腑不同，随着对形态结构认识和体察的深入，即使一个简单地观呼吸，便能很好的体会到“无眼耳鼻舌身”的状态，体会到丹田以及一些经络的运动，不同的身心状态会有不同的感受。 于个人而言，这是积极主动地内向性运用意识的结果，大一大二时练了两年的八段锦易筋经，由于鄙人愚钝，虽然这些锻炼对自身的形、气、神有了一定的较好的改变，也为后面的中医内证体察做了铺垫，但是终究不懂得如何积极更有效地运用意识，没有更多的理论来切实地指导练习，没法真正进入安静、放松的状态，神意无所着落，只想着“空”，“泛意非意也”，故而，回首过往的内证体察经历，更深切的体会到积极主动地内向性运用意识是内证的关键和核心，也是内证最根本的。 三、修养意识，涵养道德--从情绪管理开始 人的意识虽有广义、狭义之分，不论情绪、情志、思维、联想，还是概念活动，都是意识活动的展现，除了“心似平原走马,易放难收”——意识常见的外放和不专一集中，对人体影响更多的还是情绪对，很多时候，我们的情绪就像孙猴子的脸--说变就变，《黄帝内经》亦有众多情绪对生命活动影响的论述，诸如“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”之类的论述，这说明我们的意元体偏执性很强，灵明性、中和性很差，生命活动没法自主自控，意元体的活动没有规律性和有序化。 《中庸》言“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和…至中和，天地位焉，万物育焉”，五元庄即能修炼我们的神意，每个脏腑都有对应的形、气、神的发音，配合一定的情绪来激发脏真之气，来体察脏腑的形气神，这里的情绪是积极主动的、可控的，而生活中情绪就没有那么可控了，不可控的情绪很容易造成脏腑之气的偏盛和脱离生命常态的运动，引发各种不可控和“不是我想要的”的结果，故而，需要积极主动的学会控制情绪、管理情绪。 庞师曰“陶冶性情即离俗之始”，管理情绪，就要加强陶冶性情的自觉性，锻炼性情的中和之性，不仅认识到不良情绪对身心的危害，情绪不可控也是气虚的表现，要以健康的情绪替代不良的情绪，如师所言，不管遇到什么，一心想着好的，不好的也往好的方面想，保持、创造愉悦的心情，使得气血和畅、神气生发、生机勃勃，并体会这种由内而发的感受，以此涵养道德，保持中和、安详的心态，培养自己顽强的意志而不被不良情绪带跑，使得神意更加地灵明，生命更加的自主自控和解放。 |
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