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我们可以在信史阶段追究到的最明确的历史记载是商代； 商以前的历史，同属于非信史传说，那么商代不是一个国家构型，它是十大部落联盟轮流执政的一个部落酋邦邦联体，所以要明白，在远古时代，没有天下共主，没有国家构型； 正如《尧典》所说，尧协和万国，说舜“班瑞于群后”，直到战国时期的荀子在富国篇中还讲“古有万国”，因此商代是一个十大部族邦联制的一种社会构型，讲清这一点，理解社会构型的发展是一个基础； 商王王系全都是用天干十个字来标注的，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个字，1899年王懿荣最初发现甲骨文，后来王国维第一次发现甲骨文中的天干十字，竟然和商王王系表所用的称号对应，这使得甲骨文成为史学研究的重要资料，那么这十大部族，为什么用这十个字来表征？是因为在人文早期，这十大部族能够制作独到的工具，于是以这种工具制作的骄傲，作为自己部族的图腾徽号，从而形成各部族的标志； 比如“甲”这个字，在甲骨文中早期就是画一个十字，它是什么意思呢？人类早期文明早期部族之间开始发生冲突，打仗的时候一手持棍，一手用两个棍绑成一个十字架作为盾牌，这就是“甲”这个字的早期构型，以后在上面覆盖一块兽皮，这就是“甲”字的来源，它表明甲部族特别会制作盾牌； 乙部族的徽号是“乙”，它实际上画的是什么？画的是一条绳索，大家可能认为制绳子有什么可骄傲的？可你要知道，古人要想制作绳子，难度实在是太高了，因为那个时候没有化学纤维，植物纤维又都非常之短，早期的植物纤维只能从麻中来，比如亚麻，那么要制作绳子，首先得把亚麻放在水中，把它的肉质部分沤烂，然后把它短短的纤维素提取出来，然后要把它集成束，弥合成长绳，中间还不能打结，这个难度相当于今天放火箭上天的高技术，因此当年能制作绳子的部族以此为图腾徽号，这就是乙部族、“乙”字的来源； 再看“丙”这个字，他在甲骨文中最初写成这样子，以后在上面画出这个头部，它实际上是什么？是钻木取火的工具，用火才是人类独具的能力，可以算作人类文明初期的最明确指标，中国古人最早的祖先，传说中的祖先不是女娲伏羲，而是燧人氏，什么是燧人氏？就是传说中最早用击打随时取火的人，要知道古人取火是非常困难，因为自然界中的火只有在雷鸣电闪的时候森林着火，你才有火源，这个时候，有人把这个火带回穴居的山洞，然后大家必须把这个火守住，绝不能让他灭掉，于是派一个不长毛的猴子不断的在那添柴，如果他一旦灭掉，人们立即陷入生存危亡之中，饮食取暖全成问题，因此早年用人工的方式取火是一个高难度动作，击石取火只能打出火星，古代又没有汽油，请想想靠打出的果火星点燃底物，这是怎么可能实现的？因此人类真正开始有人造火种，是从钻木取火开始的，那么钻木取火就是找一个硬木做底盘，然后再找一个软木在上面高速摩擦，生热起火，然后吹燃底物，这样才能取得人造火，于是这个部族就发明一个让上面的这个木条，穿着绳子可以在拉动的过程中快速旋转，从而形成取火火源的这么一个工具，于是他就以丙作为自己图腾的标志，因此“丙”这个字一直都有火的含义，比如后来加一个火字旁变成转注字，叫彪炳历史，就是被点亮在历史中的含义； 丁部族实际上画的是一个铜锭，把一个铜锭的截面画在上面以后，才逐步转化为丁这个字形，它实际上是这个部族最早采矿业炼制做了铜器，于是以此为骄傲，形成丁部族； 戊，戊己庚辛的戊，实际上是画了一个古代的兵器——戈，手持的地方打一个指示符号，这个字就是“戊”这个字的来源，它标志着这个部族特别能够制造兵器，这些东西都是来自于一个当代甲骨文学者、古汉字学家唐汉先生的解读。 己这个字，实际上画的是这个部族特别会用绳子捆扎东西，用绳子打成结捆绑东西，这是一个非常复杂的高难度动作，于是该部落以此作为自己的徽号； 我们再看庚，庚这个字实际上画的是一个钻，我们早在文字没有发生以前上千年，中国就已经有了玉文化，玉石是硬度极高的石料，我们今天人类要想切割或者打磨一个东西，一定要找硬度更高的材料作为打磨器，可是玉石的硬度已经是最高，那么古人要在玉石上打洞，或者做做边缘的切割，或者做边缘的这个打磨，他用什么方法方式呢？它只能用比玉石更软的沙子，来灌在这个圆孔中，然后用一个木棍不断的旋转，很快就把它旋转成粉末，然后再换，远古时代要在一个玉石上打一个洞，它是需要几年甚至几十年的时光，因此人类古代就会把一些奴隶放在一个枯井下，然后他天天甚至几代人在这不断的打磨，才能打磨出一个玉琮之类的玉器，这就是庚这个字的来源； 再看辛，实际上就是画了一个木，木刨、木凿子，是人类早年制作木器，比如用木头盖房子等等所用的一个木头凿子，这个部族发明了这个工具，以此为图腾，作为自己部族的标号； 壬这个字实际上画的是一个骨针，或者是一个标枪，人类古代要即使要为一条兽皮裙子，也有剪裁和缝制的要求，于是打磨一个骨针是需要很高的难度的，于是这个部族以此为徽号； 癸这个字很明显可以看出它是人类古代纺砖的象形描述，也就是早年编织麻布的那个纺锤的旋转状态，把它画出来； 这十大部族，两两构成两合部族，由此形成五大两合部族，轮流执政，或者说轮流祭祀，整个邦联部落祖先的祭祀活动的主持； 这就是商代的社会构型！ 那么商代最终的解体，跟各部落轮流执政，轮替不协有关，也就是五大部族，最终有甲乙丙丁和庚辛部族，掌握权力，最终到帝辛，也就是殷纣王，他把这个部落的中心迁移到自己的本族所在地朝歌这个地方，最终打压其他各部族，导致其他各部族的人重要人物、领袖人物最终叛离，比如文子、微子、比干、箕子等等，和周形成联盟，最终解体，这就是商代的大致社会状态，商代社会是部落联盟之上的部族邦联制社会构想，理解这一点，是理解老子学说的一个基础； 这种轮流执政的状态有可能一直延续到周代早期！ |
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