【觅苏记】湖州墨妙亭：集古画竹（上）

桂西鹏、侯雷合撰的《苏轼在湖州》一文，通过苏轼留下的诗文，统计出他曾四次前往湖州。第一次是在熙宁五年冬，他在任杭州通判时受江南转运司差遣，到湖州等地去察看堤堰。第二次前往湖州是熙宁七年九月，东坡从杭州离任前往密州任知州，他赴任途中路过湖州，此次他与湖州知州李常、诗人张先等六人在一起欢聚。第三次则是元丰二年四月，他被任命为“尚书祠部员外郎直史馆权知湖州军州事”，也就是湖州知州，此次乃是他到湖州任实职。第四次则是元祐四年，东坡由杭州知州升迁为吏部尚书翰林学士，进京途中奉旨视察湖州、苏州等地的水灾。

飞英公园大门

熙宁五年十二月，东坡第一次到湖州时应州守孙觉的请求，他撰写了一篇《墨妙亭记》。孙觉号莘老，他原本是朝中重臣，然因不赞同王安石变法，故于熙宁四年出任湖州知州。仁宗嘉祐年间，苏莘老在京工作时即与东坡相识。朋友相见当然很高兴，东坡曾写过《赠孙莘老七绝》，其中前两首为：

嗟予与子久离群，耳冷心灰百不闻。

若对青山谈世事，当须举白便浮君。

 

天目山前绿浸裙，碧澜堂上看衔舻。

作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。

重修飞英塔碑

让东坡未曾想到的是，后来发生的乌台诗案，有人检举他用诗讽刺新政，其中就举出了这两首诗，朋九万《鸟台诗案・与湖州知州孙觉诗》中写道：

熙宁五年十二月作诗。因任杭州通判日,蒙运司差往湖州，相度堤堰利害,因与湖州知州孙觉相见。轼作诗与孙觉云:“若对青山谈世事,直须举白便浮君。”轼是时约孙觉并坐客:“如有言及时事者,罚一大盏。”虽不指时事是非,轼意言时事多不便,更不可说,说亦不尽。

其实东坡已经在前一首中写道喝酒时只说酒话，谁要议论朝政就罚谁的酒。即使如此小心，仍然被认为是对朝廷有意见，只是不说出口。如果这样无线上纲的话，创作诗文将是何等危险之事。

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苏莘老颇为好古，他到任后搜集当地的一些古刻石，而后建起一座墨妙亭，将这些古刻石保护了起来。东坡来湖州出差时，他请东坡写了这篇著名的《墨妙亭记》。

东坡在此记中首先讲到了此亭所处的位置：“熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。”接下来他以高度概括的笔法，讲述自东晋以来，湖州已是鱼米之乡，而后他夸赞孙莘老在工作之余到处寻访散落在荒野中的刻石：“当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。”

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对于孙莘老搜集古代刻石建亭保护之举，东坡在《墨妙亭记》中发了如此感慨：“或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏。至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃于此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。”

虽然天下之物都没有什么长久，东坡也认为凡物有成必有坏，正如人有生必有死，同样国家也有兴必有亡，但是如果努力地予以维护，无论物体、人生还是国家，都能延长寿命。他以此说明自己赞赏孙莘老的所为：“余以为，知命者必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者，无不用其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，殆无足争者，而其理则不可以不辨。”

东坡的这篇《墨妙亭记》成为了湖州当地文人的骄傲宋嘉泰《湖兴志》载：“苏轼《记》云：‘凡境内自汉以来古文遗刻取以实之。’又有诗，一时名公相继有作。旧刻不存，蒋璨复书于石。嘉定四年，知州事魏大中重建。”

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这段记载中说东坡除了写了此记，同时还写了一首诗，其所说之诗应当是东坡所撰的《苏莘老求墨妙亭诗》：

兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。

峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。

杜陵评书贵瘦硬，此谕未公吾不凭。

短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。

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此为该诗的前半部分，这基本上是东坡对历代书法家的评价之语，可见在那个时候，他已经关注碑派书体。接下来他在该诗中则是夸赞孙莘老有好古之心，努力地搜集保护当地的古碑，其中所得有东汉的《古费碑》，另外还有历代刻石三十余块：

吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。

龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。

奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。

书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。

后来视今犹视昔，过眼百世如风灯。

他年刘郎忆贺监，还道同是须服膺。

熙宁七年九月，苏轼前往密州任职途经湖州，正赶上知州李常喜得贵子，于是李常约了张先等另外几人在霅溪边的碧澜堂设宴招待东坡，为此东坡填了首《南乡子》记述此事。

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元祐六年三月，苏轼从杭州赴京师时路过湖州的德清，他与一帮朋友游览了德清当地有名的半月泉，后来又与湖州知州张训见面，应张之请，东坡填了一首《定风波》，他在该词的自序中写道：

余昔与张子野、刘孝叔、李公择、陈令举、杨元素会于吴兴。时子野作六客词，其卒章云：“见说贤人聚吴分。试问？也应旁有老人星。”凡十五年，再过吴兴，而五人者皆已亡矣。时张仲谋与曹子芳、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客，仲谋请作后六客词云。

东坡在此序中回忆了上一次与另外五位朋友在湖州相会时的情形，张子野即张先，李公择即李常，东坡说当时张先作了首《六客词》，十五年后，东坡再至湖州，当时的六人仅余他一位了，于是他又与另外五位朋友相会，这首《定风波》就算是后六客词。东坡的这首词为：

月满苕溪照夜堂，五星一老斗光芒。

十五年间真梦里，何事？长庚对月独凄凉。

绿鬓苍颜同一醉，还是，六人吟笑水云乡。

宾主谈锋谁得似？看取，曹刘今对两苏张。

巨大柱础

张先乃北宋著名的词人，而东坡与之关系密切，张子野老当益壮，他在80岁时又娶了一位18岁的小妾，张先对此很兴奋，于是他写了如下之诗：

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。

与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

东坡读到此诗后，写了一首《和张先买小妾诗》：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

塔门

此诗的最后一句最具名气，后人以此来调侃老牛吃嫩草，但按传说，这位小妾后来为张先生了两男两女，但是东坡还写过另外一首名为《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：

锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。

诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。

柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。

平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。

看来张先在五年后又买一妾，他在88岁去世，不知此妾是否也为其生子。

塔旁的重修碑记

以上东坡所作之诗显然是调侃味道，然在绘画界，人们最重湖州竹派，后世认为乃是苏轼与文同创立了此派。