俗话说,内行人看门道,外行人看热闹。 《易经》中观卦的六个爻告诉我们,人们所处的位置不同,观察的方法就不同;而观察的方法不同,所得到的结果就不同。
具体应该如何来观呢? 要打破“童观”的障碍 《易经》的观卦初六爻是四个阴爻里面距离九五最远的。 初六爻辞:童观,小人无咎,君子吝。 “童观”,对小人而言,没有什么不好,可对君子就可能会造成很大的遗憾,为什么会这样? 因为“童观”就像小孩子参加祭典,既看不懂,看不清楚,也无心观看。 一无所知,去了等于没去,看了等于没看。这就是童观。 比如旅游观光,很多人都是走马观花,这不是“童观”又是什么? 可是,老子在《道德经》中告诉我们,要“复归于婴儿”的纯真无邪。二者是不是矛盾呢? 我们不要误解了老子“复归于婴儿”的说法。老子是要告诉我们,一个人一定要求上进。只有从童年的一无所知,逐步发展到很有学问的时候,才有资格恢复天真的那一面。 如果一个人一直到老都很天真,活了一大把年纪还那么幼稚,这会令别人看不起的。 如果一个人很有学问又很有成就,还能恢复天真无邪,这表示这个人胸怀宽广,肚量很大。 可见,“童观”的“童”跟小孩子没有直接关系。 初六小象讲得很清楚:初六童观,小人道也。 “小人道也”,就是说这是小人的生存之道,小人很重视外表、形式,爱凑热闹,但对事情的本质一点不关心。 我们要予以尊重,因为每个人都有自己的生存之道。 但是,我们对于任何事情,不仅要知其然,更要知其所以然,这样才能打破“童观”带给我们的障碍,这是观卦初爻给我们的告诫。 要消除“窥观”的偏见 我们看观卦的六二爻辞:窥观,利女贞。 “窥”是偷看的意思。 为什么要偷看呢?因为过去家里来客人,是不会让女孩子出来的,所以,女孩子是从门缝里看客人的。当然这是为女孩子的安全着想,是对女孩子的保护。 “窥观”告诉我们,以偏隘的眼光,从窄小的门缝去看一个人,是看不清楚的。 “窥观”就是我们今天所说的“偏见”。 如果有人说,这个我没有吃过,我就是不吃,这就是偏见!这种衣服我一辈子都不会穿,这也是偏见!试着吃吃看,穿穿看,又怎样? 这并不是说我们每样事情都可以做,而是说我们不要马上拒绝,先想一想,再试一试,最后表示事物虽好,但对自己不合适,能这样做的人,那才了不起。 这一爻就是提醒我们,不要门缝里看人,以免产生偏见,以偏概全对观察事物的真相很不利。 要守正道,明进退 观卦六三爻辞:观我生,进退。 六三爻离九五爻更近了,六三爻也用心观察九五爻了,此时就要思量自己是要再进一步,还是到此为止就退了。而且了解整个状况后就要作出决定了。 观卦的六三爻小象说:观我生进退,未失道也。“未失道也”,就是没有失去正道。 一般人来到六三爻就会觉得自己离九五爻这么近了,看得这么清楚了,就没有必要再用心了。 而且自己好不容易来到这个位置,不能退,要一路上去。 这样就失去了警觉性,失去了考虑可能会有变化的忧患意识,到了想退也退不了的时候,那就要自作自受了。 观卦的六三爻是下卦跟上卦的临界点,所以要格外小心,多方考虑到底是要进还是要退。 按照《易经》卦爻通例,三多凶。 六三是多凶的,我们应该想办法去避免这个凶,在自己还没有丧失正道的时候,要坚持走正道,明确自己的进退。 要抓住机遇,做出自己的贡献 在古代,位极人臣是官员的最高追求。在当代社会,我们也希望能得到重用,让自己的才华得以施展。 当然,机遇是给有准备的人而准备的。 那么,当你面临机遇,如何才能抓住,让自己的事业更上一层楼,与上级领导共同推动事业的发展呢? 我们接着看六四爻,爻辞说:观国之光,利用宾于王。 就是告诉我们:应该好好表现,好好看国家盛大的景象。 为什么不用“观王之光”,而要用“观国之光”?六四爻看到的九五爻就是王,用“观王之光”不就好了吗? 不是这样的。因为凡是一个国家领袖,只顾自己的光环,不顾老百姓的话,他的统治是不可能持久的。 所以,九五爻要把他的光芒透过核心团队,普遍地施与全民,变成国家之光。 观卦的六四爻极力赞扬国家盛世的光彩,而六四自己也有非常好的表现,很乐意替九五出主意,这样六四爻就成了九五爻这个君王的贵宾了。 看了半天,终于看出了名堂,也有所得,至少得到了贡献的机会,观卦六四爻这种观就非常有价值。 要未雨绸缪,协助成全 观卦的九五爻辞是:观我生,君子无咎。 “君子”就是贤明的君王。九五爻接受大家的观瞻,然后根据大家对他的反映,检讨自己,不断地改善,以求做得更好,所以“君子无咎”。 九五爻自己做得好,老百姓又拥戴他,所有有能力的人都出来帮忙,这就形成了盛世。 观卦的上九爻辞是:观其生,君子无咎。 那么,同样是君子无咎,“观其生”跟“观我生”有什么不同? 九五爻是看自己,所以爻辞是“观我生”。 而上九爻已经是观卦的最后一爻了,他再看自己,就是跟九五爻抢光彩了。 上九爻关心的是观道会不会穷困。 因为上九爻非常清楚,当九五爻站不住了,“观我生”出了问题,那就要靠上九爻一个人独挑大梁,独撑危局了。 与其到那时叫苦连天,不如现在好好去观察一下九五爻到底表现得好不好。 其实,上九爻内心是忐忑不安的,因为上九爻知道,一旦这一关撑不住,整个观道就会消失不见。 所以,上九爻不能对九五爻漠不关心,不能独自享受安逸,自己也不能掉以轻心,因为真的等到自己独撑大局之时,也是在众目睽睽之下的高处不胜寒。 所以,“观其生”是观察九五爻的表现,并及时帮助或协助九五爻,以使整个观卦上面的两个阳爻能够紧密地联系在一起,发挥出团结的力量。 这样“观道”才不会穷困,才能长久。
通过学习观卦,我们可以了解到,一般人读《易经》只求趋吉避凶,那其实是一种肤浅的“童观”,也只能是“小人无咎”,而“君子吝”。 如果人生总是不断地追求趋吉避凶,就是贪生怕死,就算每一次凶祸都躲过了,人生还有什么意义和价值呢? 我们应当深层次去理解《易经》。 它不是教导我们怎样去趋吉避凶,而是不管做人做事,都要慎始善终,否则就算所有的凶险都躲过去了,也不是真正的善终。 本文策划:若卿 本文内容:曾教授易经的智慧汇编 2015年8月15日,曾仕强教授在济南南郊宾馆蓝色大厅飞天厅,首次提出组织民间敬天祈福活动,并确定活动三大宗旨: 一、国家民族兴旺,凡我炎黄子孙,不论身在何处,人人都有责任。 二、我中华民族,自古以来,得天独厚,获得天人合一的真谛,以敬天向天宣誓,做人做事,时时顺天理,凭良心。 三、自满清帝制结束以来,100多年,未曾敬天,今逢文化复兴,深感有恢复敬天的隆重意义,特此发起敬天活动。该活动纯为民间组织,绝不涉及政治、宗教。 自此,敬天祈福活动正式开始。 作为曾教授亟需传承的5大事业之一,敬天祈福已经走过了四个春秋。由于活动的公益性质,前四届大典所需经费物品均由社会各界爱心人士捐赠而来。 2020.10.16-17,第五届敬天祈福活动即将如约启航。持续完成教授宏愿,向传统致敬,为家国祈福,我们同样亟需您的善心支持! |
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