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五台山的五台亦名五峰。台言高平，峰言耸峭。其东西南北四台，皆自中台发脉。一山连属，势若游龙。唯南台特秀独立为峰。五台曾为文殊说法之地，自从大士说法后，虔敬朝台者自古至今纷繁如云。 在五台山的最后一天，我去登顶朝台，半天登临五个台是完全不可能的，就是一天时间也够紧，况且我并不想把朝台当成一种形式，只是想去看看那高高的山顶如何为台，自第一天进入台怀镇，我内心暗暗感慨这里的庙宇梵宫之众多，漫山遍野皆现飞檐朱墙，而更令我惊异的是，一路行来千寻壁立刀的山峰，为何到这里就像走到了天之尽头，山巅忽而平旷如原，植被也低了下去，在纯净的天空下呈现着一片青黛之色，这里的地势令我暗暗称奇。北方的山里，多是山风酷烈，天干物燥，台怀镇偏偏气候温润异常，一日的天气也无常态，四周晴空万里，只头顶的一片云也能落下几个时辰的雨，甚而杂然冰霰冰雹，雨花明灭，冰霰落入碧青草地，又轻轻弹起，躲在千年宝殿的廊下，看这一阵冰瀑急雨，不知今夕何夕。不知台顶是何景象？
一路上皆有徒步朝台的信士，三三两两，或沿着石板路迤逦前行，或于沟坡峰谷拄杖蹒跚而行，其中不乏发染雪色的老人，不紧不缓，一步步走在这号称“华北屋脊”的山顶上。 北台的叶斗峰海拔高度为3061米，是五台山的最高点，也是华北地区的最高峰。台顶上有石砌的灵应寺，寺内供“无垢文殊菩萨”。山顶的灵应寺早在隋朝就有了，上山的石板路为近年佛教居士所修建，就是在交通便利的现代，这里仍呈现着寒冷孤清的气象，千峰之上脱出一片高台，高可摩天，倚石摘星，与天人可语。现在的灵应寺为2001年扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑，简约素朴。龙王殿一侧，隐峰塔孤独矗立，已历千年。据《清凉志》记载“风云雷雨，出自半麓，有时下方骤雨，其上曝睛。四方云气，每归朝而宿泊焉，盖龙帝之宫也。时或猛风怒雷，令人悚怖。常有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。东望海气，北眺沙漠，令人悲凄。登临者，俯仰大观，益觉此生微茫虚幻。”可知此地风雨雷震，变化莫测，山麓之阴，积雪万年不化，在此栖居，非有大行大愿者不能。 进入寺院，在狭小的天门殿，一僧人身著厚重的棉服，清瘦矍铄，双袖垢色如许，布衣已如铁衣，好似在此已如佛端坐了千年。人间九月清秋，这里已是棉服加身了，寒风浩荡了。这位师父正带领朝山的居士念诵回向，我也加入其间，地面冰凉入骨。 在文殊殿拜过无垢文殊像，供灯开慧，绕佛周匝出来，出得庙门，于荒坡乱石上，望四面云海，千峰渺渺，心知这是到了五台山最高峰了，就是这里的山亦是这样谦卑，明明高与天齐，令人感觉仍是在平地上一般，不与群峰较高低。 朝台之前，有朋友建议，如果我只朝一台，可登南台锦绣峰朝智慧文殊，得文殊菩萨加持，得无上智慧。人人期望聪明智慧，我唯愿内心无垢，清净无染，清清楚楚照见这个世界的本源和原本的自己，生不再为烦恼尘垢所障，涉世愈身，不自觉间，染污愈浓，渐然不见自己本来面目。脏汗之身怎可著净衣，有垢之杯岂堪盛清水，唯有清净自身，方可悟道。今日登临叶斗峰，面朝“无垢文殊菩萨”亦是我素日心愿。在高台，拈一枝清香，心中默诵文殊菩萨十大愿望中的，“有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，爱念我身，欲心见我，求得於我，轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善；若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重於我，不敬於我；若有他人取我财物，我施财物；若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心.......”贪嗔，毁誉，轻慢，诽谤，憎恨，轻贱，欺凌，爱敬，施舍，这些都会在众生的心里升起无明之尘吧，人不堪其扰，菩萨却愿与其共缘，令其发菩提心，清净无染，诸法平等，泯灭我相人相众生相寿者相，悉愿众生发菩提心，以菩提心成则成就佛法。 来来去去的朝山者如风声云流，潮水般袭来的游客，在进香朝拜后，又如潮水般退去，随香灰散落一地的是芸芸众生永无完结的心事，唯留孤独的文殊大殿和隐峰塔兀自矗立天地。 这里有着万年消不尽的冰雪，这里有着数不清的圣祖灵迹，这里空旷如三界之外，这里荒凉不似人间，千山雪色，万木萧疏，茫茫云流。
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