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二十年以前，当我开始从阴阳，五行、八卦的象形中感悟古人是如何运用周易来推演中医理论四大经典时候。我深信有志者事竟成，但是我越陷越深，不能自拔。忽然有一天，我觉出中医越学越脱离临床，到底为什么？顿时，我就萌生了今生一定将中医再一次用别的方式来展现的想法。用一把新的钥匙，撬开中医的大门。那就是让中医走进大自然。以气机演化的模式对应疾病症状的演化。 近年后。当我吃透《素问》篇章结构时，再一次阅读《伤寒杂病论》的时候。我的心顿开茅塞，发下学习《伤寒杂病论》重点是学条文，不是学方对症，学好条文上下关联，就学会归证，证出来了，方在人的气场演化的基础上立足，选出方剂的气场演化，改变病人的气场演化，而治愈局部的症状。我们这才能达到刘度舟老前背的愿望——辩证知机。辩证知机是我们用脉诊望诊根据病人气场推演的，是有临床根据的，不是我们从病人症状中对应出来的。 南北证脉诊学理论是具有开创性地将岐黄如何运用阴阳二气开合枢空间力学方法真实推演疾病演化；它从张仲景在《伤寒杂病论》中的各条文之间关联开始入手，就一下子抓住了《黄帝内经》的真髓---《素问》的《阴阳离合论》<<阴阳别论》<<气穴篇>>《大奇论》《运气学七卷》及后面的《阴阳类篇》的具体使用。就是气的开合枢。同时它也无疑复原了《伤寒论》背后阴阳二气开合枢立体理论的具体使用。再现了中医四大经典背后的物质原因以及在临床推演中的运用过程。 南北证脉诊学理论是真正的《伤寒论》立法不解之谜的破解道路。同时也是千百年来，不同于其他任何一种对中医之身解剖理论解读的一部实用专著。学医必须要过的一关，中医人体立体解剖学——不是阴阳五行八卦平面的书面凭空意造。 医学理论，说到底，其实必须是为实践而用。一切所谓理论，都挡不住疗效给人的诱惑。然而疗效，谁都会老王卖瓜自卖自夸。比如《某某病医案》，《某某疑难重症医案》等等。其医理逻辑全是漫不着边际的，最后一率疗效甚好，其老王卖瓜的疗效。里面没有一元化理论推演病症，懂医的人一看就是临时杜撰的假医案。所以，我只注重理论的点化就可以了。没有长篇大论拖累别人。南北证理论图多话少，点化读者一目了然，简单明了。因为理论到实践之间还须有着读者的逻辑推理在其内。疾病的演化又是复杂多变的。《伤寒杂病论》恰好解决了这一点。一切所谓治疗只是治病的阶段过程，而不是疾病最终结果。各疾病有着内在的必定逻辑联系，一种疾病症状的结束就是另一种症状的产生根源，因为病症气场是遵循能量守恒定律的，伤寒论的条文就是演化这个守恒规律的。上一条文是下一条文演化的根源。现实中人的疾病同样也是这个过程。 历年来，都是局部推演条文，又是条文都推演不了，导致以方测证的出现。伤寒学方不学理，黄汉医学以药测证是一个明显的例子。和中医之身的路径越离越远，导致中医理论和临床脱节。 故我用南北证脉诊法推演疾病过称的前后关联，帮助大家学习中医，更好的用于临床实战。 |
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