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内经诊脉气法有真脏、胃气之别。有三部九候之论，有人迎气口之论，有独取寸口之论。仲景有趺阳太溪寸口之诊。 十二经皆有动脉，考其成动之因大致有三： 一曰宗气，人身之气皆主于肺，积于胸中，是为宗气。其上者出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸，其下者，注于气街。宗气，领营血行于脉中，一呼一吸，脉行六寸，周而不休。此寸口动气之因。十二经脉皆可因之而动，故为三部九侯取脉之法。 一曰胃气，胃为五藏六府之海，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，下客主人，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。此人迎脉动之因。人迎寸口诊法，人迎以候阳气（主外），寸口以候阴气（主内）。人迎盛则阳气不藏，寸口盛则阴气失位。又，人迎紧盛伤于寒，气口紧盛伤于食。  一曰冲气，冲脉为五脏六腑之海，起于胞中，上行者，出于颃颡，下行者，出气街循下肢至内踝而别为二道：一道后而下，并少阴经，渗入三阴之中；一道前而下，循跗下入大指间，渗入诸阳络，此趺阳太溪动气之因。仲景以趺阳候胃气，太溪候肾气者，以八脉之气为五脏之精充盛而外溢者，先天后天皆汇于此。 宗气、胃气、冲气、营气、卫气、脏腑气、经脉气皆因所居之位而得名，用虽有别，实则一也。 少阴负趺阳为顺者，先天之气当藏纳，后天之气当充益，此为常。内经真脏脉与有胃气之脉，亦此意也。真脏脉只见脏腑精气行于中，故其至悬绝。有胃气之脉，先天后天皆行于内，其至柔和。故内经言别于阳者知病之处，别于阴者知死生之期。  |
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