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关于《道德经》的笔记如今已经做到了第二十一章。难度正在变的越来越大，因此有必要单开此章进行一个小结。 目前为止出现的重点主要有三点：道，德，一。 关于道：第一章，道生无有。第二章，万物作而弗始，生而弗 有，为而弗恃，功成而弗居。第四章，道冲而用之或不盈，渊兮湛兮，挫锐解纷，和光同尘。第五章，犹橐龠。第六章，谷神不死，是谓玄牝。第九章，功遂身退。第十一章，有之以为利，无之以为用。第二十章，母。 关于德：第十章，生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。第二十章，食。第二十一章，惟道是从，其中有精，其精 甚真，其中有信。 关于一：第十四章，夷，希，微，恍惚，道纪。 概而括之：道为本，一为纪，德为行。道为德之本，德为道之用，一为道之性。也就是说，道是何物要从一中求，德是何物要从行为中去体悟。这三者似乎一下子很难理解。这里有个简单的方法帮助大家更好的认识它们。 从人的角度来理解他们。道 就是一个人的思想，德 就是他的行为，他的行为是基于道 的思想所产生。那么一 就是他为人处世的原则。唯一有所差异的是原则是人后天的产物，而一是道天生的天性。如此，道，德，一 三者之间的关系就一目了然。从中还可以看出，一与德之间的玄妙。一与德似乎无甚区别，但从这个比喻里可以看出，德是具体的行为，一则是一种与德行相合的意识形态。 这种理解事物的方法是不是很简单？希望能对大家有所帮助。 此法还可以用来识人。一个人是否靠谱只要看他的行为与他的思想以及他的原则，三者之间是否一致。也就是王文成公的“知行合一”的道理。它的重点是：知、行与一相合。识人用此法即可指佞发奸，让小人无所遁形。 人之所以有别于动物，就是在于人有自己的思想。人之所以有别于他人，就是因为一。一就是信仰，一就是基于信仰而产生的原则。何谓信仰，无论何时何地身处何种境地都要去践行它，哪怕放弃自己的生命也不去违背它。何谓原则，践行信仰的准则即是原则。所以原则是基于信仰而产生的，同信仰一样也是坚不可摧，牢不可破。 没有信仰，没有原则的人其实和动物是没有什么区别的，开心的时候万人迷，不开心的时候万人惧，万人憎。发起狠来，连禽兽都自叹不如！（不要误会，我不是在说你们身边的某个人！）所以既然生而为人，就应该做人应该做的事，做人才能做的事，而不是像动物一样为了满足自己的肉欲物欲而无所不用其极。信仰和原则就像是猴子的金箍。不戴上它，就永远只能是花果山的猴王，只能是众神眼中的妖猴。戴上它才能有机会成佛！所以，很多事情不是你情我愿就可以去做的。 知行合一唯一的弊端就是需要细致的观察力，如果没有细致的观察力就无法快速的看清一个人。那么也就只能辅之以日久见人心的准则去考验对方。只是现实的情况极其惨烈。尽管如此还是要衷心的提醒一下天下的美女们：美丽是需要智慧来保护的。否则，你的美丽只会沦为他人的玩物！ 更让人无奈的是：千金难买我愿意。你管不着！我是有钱人的玩物，我自豪！
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