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简牍是对我国古代遗存下来的竹简和木牍的总称，从现在已知出土的实物来看，简牍的形制可谓多种多样，或呈条形、方形、棱柱形、楔形等，其名称也多达18种，如简、牍、牒、方、觚、檄、札、椠、笺、版、检、楬、策、两行、棨、符、传、过所等，可谓名目繁多，但其形制多不出上面所列四种形状，尤其以长条形为主体，很少有标新立异者。但长沙东牌楼出土的东汉简中，竟发现了经过专门制作和图绘的人形木牍，这是迄今为止所发现的秦汉简牍中极为罕见的一个特例。 人形简正面 这件人形木牍简（如图）长24.1cm，宽3.1cm，厚0.4cm，简的上部两边削成一个倒梯形作为人头，中部束腰直下，在腰部以下中间挖空，外侧到近底部向两侧外撇，形成外向的脚形，极简地构成了一个立体人形，然后在其倒梯形的头部用墨画出眉、眼、鼻、口和胡须，在其躯干上方画出相背的两只手，完成一个人形的简单勾画。有意思的是，躯干中部有一穿孔，看上去形似人形的肚脐眼，而其实应该是一个系挂简牍的特别设计。 简的正面在穿孔之下开始书写，先以较大的字书写了“熹平元年”四字，然后从右腿开始书写内容，在左脚上写满后，再在反面从右往左抄写满满的两行文字： 熹平元年六月甲申朔廿二乙卯，谨遣小史覃超诣在所，到，亟问前后所犯为无状。家富有如肥阳（羊）、玉角，所将随从，饮食易得。人主伤心，下易识。超到言，如律令故事。有侍者教直，书者员悜、李阿。六月廿二日白。 正面局部 “熹平”是东汉末年汉灵帝年号，“熹平元年”即172年，比著名的《熹平石经》（熹平四年）的书写年代早3年。“小史”，官名，最基层的小吏。“无状”或写为“毋状”，在司法行政文书中，是指违反禁令、触犯律条的行文。这里是说覃超生前所犯的过错是无善状，也就是其职事无功绩可言。“故事”指以前的制度、做法和具体事例可为后世所遵行者。“教直”“员悜”“李阿”都是人名。 简的内容有不同的解读，从简文格式来看，应该是一封上行文书，这可从“谨遣”之类的语词可以看出。同时，最后的“六月廿二日白”中的“白”也是向上报告的意思。具体是报告将“覃超”遣送到所署地接受“无状”询问的事宜，覃超家比较富有，故有肥羊、玉角，且还带有“侍者”“书者”三人随从。但其中的“人主伤心下易识”的语义不明，故影响对全文的理解。 人形简反面 这份文书为什么要书写在这枚特殊的人形简上？不太好解释。故有学者认为，这可能是死者覃超给道、巫世界的上言，而所作的人形，也许与古代的偶像祝诅术和桃木辟邪之类的巫术有关，有学者更认为这类似于西汉初期湖北江陵地区发现的“告地策”，即所谓发往地下官府的通行证。但这些都不能解释的是，所谓的偶像祝诅术、桃木辟邪的巫术和“告地策”等都是墓葬出土，与墓主人有直接关系的。而这块人形简在井中出土，且一起出土的其他简牍都是常见的官府文书，那怎么可能会在日常的官府文书中夹上一块人形简呢？因此，这块形制特异的人形简的性质还有待深入研究。 反面局部 简文的书写并不精工，可以说是很率意的一种书写，但其笔画的把控和结构的处理，已显示出很明晰的楷书轮廓，如写于穿孔之下的“熹平元年”4字就是比较典型的代表。其中“熹”字漏写下面的“灬”，写成“喜”字，“喜、熹”相通，互相借用这应该是当时的常见现象。“喜”的写法已完全没有隶书笔意，其横画的圆起行笔，顿笔收尾，竖画的重压入笔，口部转折时的提笔下行等，都是很熟练的楷书笔法。再如“平”字的点画、“元”字的撇画，都是楷书的典型笔法，唯一还有点隶书痕迹的就是“元”字的弯钩，尚不是楷书中的弯钩笔法，而是隶书笔法中常见的下拉后上扬的笔势，这多少也说明，当时的楷书还在隶楷演变的进程中，离成熟的楷书还有一段距离。除了这几个比较大一点的字具有明显的楷书笔法之外，其他两侧和背面的字整体上也都是这种书写风格，只是书写时更加随意而不讲究，有一种萧散自如的楷书趣味。 欢迎进入古戈尔艺术微店购买传统古法制作笔墨紙 版权说明： 版权说明：文章源于网络，仅代表原作者观点，网络素材无从查证作者，原创作者可联系我们予以公示！ |
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