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诗人阿麦||一个人的圣地

 惜缘文学 2020-09-30
惜缘有你
精彩


《山东诗人》《长河文丛》《洋浦湾》特约选稿微刊
 


阿麦
原名马明,回族,78后,甘肃诗人
著有《阿麦诗选》、《星星在天空绘制图案》

一个人的圣地


写在前面:
从阿麦的圣地路过


在阿麦的内心中,有一片圣地。


阿麦的诗歌于小编来说,并不陌生,在他质朴的诗歌语言里,时常流露出一种对人世间温暖的怜悯的情感,他在用他内心真诚的爱去感动世人。


他的诗歌涉及面很广,无论友情还是亲情、爱情,以及国外国内的现实题材,战争或者人间疾苦,都在他的诗歌里流淌。这种情感与他的人生观和世界观是融洽的。他要把他对这人世间的大爱,传递给每一位读者。


诗歌,就是阿麦的圣地。




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一个人的圣地


犀利的树枝长过围墙
结满杏子
犀利的人走在大街上
心生静默
犀利的文字  有其个性
总会展翅飞翔
把悲悯  爱……
从纸张上抽出  渗入人类的灵魂中
他们的眼神中溢出柔软的光芒


犀利的发丝  抗拒生绣的大脑
抗拒整体性的下降



?
影 子


太阳像个皮球,悬挂
在头顶。
我踩我的影子行走,
许多人踩许多人的影子行走。
我看见一个单薄的影子,
猫下腰去,
趴在工地上,再也没有站起来——
再也返回不了家乡。再也
无法拥抱另一个影子;
无法坐在饭桌前往孩子的碗里夹菜;
无法诅咒不平的事和邪恶的人;
无法戴上草帽走向麦田;
无法把自己变小,变成
小小的帝王!



?
工 人


前赴后继,
工地上密密麻麻的影子。


北方,一个孤独的人,
在替许多人试药。



?
画 布


夜空中,星星眨巴眼睛。
我们在草地上
漫步。
萤火虫在跳舞,在肩膀上,
在纸张上。
孩子捡起小花,
向前跑去……


这世界,为艺术存在着,
小小的人在沉迷。
我送太阳下山了,
它已回家。



写在后面:
谈谈对阿麦诗歌的认识


读完了阿麦的这一组诗歌,你一定和小编一样对阿麦有了认识,这些质朴纯美的文字里,有来自阿麦生活中的渗透,也有阿麦情感的融入。


如果说《一个人的圣地》写的是诗人对这个人世间的渴盼,那么《影子》则是写了诗人对这人世间的思考。前者以丰富的意象以及各种表象为支点,将诗人内心所渴望抵达的世界一一由远至近有力地提升,直至形成一定的范畴,从而达到诗人所需要的艺术效果,得以充沛的将自己的情感释放。后者更多的是将诗人内心世界对人世间的那种无奈那种痛感一一抒发,诗中所营造的这种深沉的忧郁的氛围,是诗人内心的真实感受,之所以诗人没有进一步阐明自己的看法,把思考交给我们,是因为他想让我们和他一起去感知这个世界。无论如何,两首诗都有一个鲜明的共同的特点,那就是诗人对这人世间深沉的爱,它们无一不在诉说诗人内心渴望拥有一个安逸的,温馨的世界。


而《工人》与《画布》这两首诗里。前一首写的是诗人对这个社会的反思,为了生活,人们前仆后继背井离乡出外打工,而留在家里的空巢老人却尝尽人世间的种种凄凉,这到底是什么原因,诗人一样把这一疑问交给我们。让诗歌之张力达到了无垠。该诗言简意赅、深沉有力、耐人寻味。后一首则写的是诗人对生活的感悟,诗人通过他丰富的想象力以及诗中所呈现的语言美、意象美、意境美,使我们和他一起感受这个丰富多彩的世界,在这一首诗里,诗人由衷对这人世间深情的咏叹!诗人将夜晚比喻成一块画布,可见诗人是多么热爱生活热爱这个人世间。


当然,诗歌语言是多义性的,无论我的理解是否到位,在阿麦这些成熟的诗歌作品中,我想它们都有着阿麦的影子,有着阿麦对这人世间深沉的、豁达的爱。


正如耶胡达·阿米亥《外国文学动态》所说:真正的诗人会把外在世界变成内心世界,反之亦然。诗人总得在外面,在世界里——诗人不能把自己关在书房里。他的工作间在他的头脑中,他必须对词语和词语如何应用于现实敏感。这是一种心境。诗人的心境是以一种双重曝光看世界,看底色和折光色,看世界的本来面目。每个聪明人,无论他是否艺术家——数学家、医生、科学家——都拥有一种观看和描述世界的诗歌方式。




我们一直在感叹诗歌和诗人所带给我们的精神营养
在阿麦的这些质朴且厚重的诗歌里
阿麦在倾述他内心的乡愁和生活中的感悟
这些诗歌语言是多么地贴切和柔和
不仅富有弹性还富有磁性
也许诗里写的只是阿麦人生中的一段过往
但我们或多或少也会从中找到自己的影子
这就是诗歌中的通感
因此我们与阿麦有了共同的情感
一点点的融入,一点点的透析
便有了心灵深处的共鸣
诗人从而把他个人的哲思,以及他的仁爱
全部交给你
“由你支配,由你传递”



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