我们本篇想要讨论的内容是：
一个绚烂多彩的文化碰撞年代里糅合出的广告群像。
它虽未浩如烟海影响后世，但实在是一笔浓墨重彩，中国近代实业从民国中走出，中国近代广告也随之诞生，中西文化的首次大融合擦出的火花，缔造了上海，南京这样的大都市。
民国时代，是个很有研究价值的时代。
那个时代里的群像，广告风格鲜明，多彩多样。
从不同角度，都能读出不同的味道。
谈到民国时期的广告，有一点要承认的就是，在那个拯救实业的时代里，商品的经济属性远远小于文化属性。
文化属性的来源则依赖于当时的国货运动，大量国货销售渠道被拓宽，一些活跃的企业家联合报纸开始刊登广告。
以《申报》为主的报纸版面是当时广告主们最喜欢的投放地，而这其中最有意思的则是分类广告。
有学者认为，分类广告的用途广泛，是能为报纸带来多销的一个好办法，分类广告涉及很多方面，婚丧嫁娶雇佣收购，说白了就是民事版块，翻看旧报纸可以很好的了解当下的人文风情。
话说回来，我们常讲的老上海风格，在营销市场里也备受推崇，譬如百雀羚就惯用这类别致的老上海风格。
当时的报纸，依赖于刊登分类广告来做营收，而社会上的人群又依赖于分类广告去传递信息。
分类广告在这其中起到的作用其实就相当于一则短小的新闻，而其目的性又比新闻更有价值，短期内有需求者就会购买报纸，一来二去，当时的广告界就形成了一个不成文的规定，小事上报纸，大事贴墙纸。
讲民国广告，离不开的就是围绕着一个庞大的中外混合社会体系。
租界地的出现，为当时的民国注入了许多新鲜血液，强行打开了国人的视线，包括外国人带来的电影，洋货，以及新的自由理念。
这些新旧思想的混合，呈现出了极为特殊的社会风貌，纸醉金迷的上海滩，依然落后的广大群众。
为了引导消费者，民国时期的广告依然以突出三大类型为主，摩登消费体系是很鲜明的一个特征。
在翻看以前的文献时候，我发现一个很有意思的点：
好多人喜欢老上海的旧画报风格，无外乎是漂亮的美女以及饱和的色彩，种种透露出的oldschool风格被多方青睐。
但纵观当下，还没有任何品牌敢标榜以这种风格出道贴标签，就品牌是不敢用，还是忌讳老气的月份牌风格，不得而知。
在之前的文章里，我有写过老品牌的问题，重新来看旧上海时代的这些品牌，还活跃的这些，基本上也很难沿用民国时期的营销形式，糖衣炮弹的余热退散后，品牌们都纷纷陷入了吃老本的僵局，比如当时最火的五大香烟品牌，如今也是难以见到身影。
个人认为，这个时代里的品牌们，只能活在这个年代，他们无法走出困局，因为困局已定。
中西文化的大裂变留下的弹坑洗刷着中国广告界之后数十年再也没有诞生如民国初年，20世纪30年代这般宏伟灿烂的群像，说昙花一现有点伤古谈今的意思，我只想说：
他们诞生在了最好的年代，也死在了最好的年代。
无问西东里，有句台词是：世俗是那样强大，强大到生不出改变它们的念头来。
是啊，谁能愿意笑着改变呢，人都是在痛苦中挣扎中一遍一遍熬着熬不过来才寻变了，变着变着，人就不一样了，大家都不一样了，时代也就不一样了。
时代的瞳孔投射出来的光，无法照亮残破的墙，民国时期的广告，就像那些月份牌上灿烂微笑的女人们，笑过之后，她们也不知道自己将前往何处。
一如那个时代火过半边天的胡蝶，坎坷和颠沛是她后舞星时代最贴切的形容词。
后代学者们对民国时期的广告营销做出了许多有益的解释，促进了文化的融合传播，实业的进步，人们消费观的改变，包括那些成功走出民国活到现在的品牌，其坚韧的顽强生命力也见证了这场时代的旧歌舞，如此短暂，如此让人着迷。
当西方的广告文化和营销第一次冲击东方之后，改变城市最大的就是广告牌的出现，这也是当时都市风貌的标志之一，满街林立的广告牌立在了大街小巷，据统计，20世纪30年代的上海已经有了一千多家广告公司。
大大小小的广告公司给市场注入了无限活力，商品增多，生活质量提高，就业率提高，社会开始稳定下来。
广告带来的社会活跃度，人人都能感受的到。
好比那会一个车夫都知道申报可以找活干，哈德门是个牌子烟。
舞厅的舞女们也知道，自己的命运也不仅仅是在歌舞厅当一辈子舞女，努努力也能走出舞厅成为广告女郎。
人们也开始接受洋货，西医药品和中药一样可以治病，巧克力很甜，皮鞋西装很时髦，你不会去惊讶于这些稀松平常的东西，但在当时，这些就是打破常规，划分时代的新物。
民国时代已经是近百年前的事，放到现在看，也是一份历史珍宝，这种有研究价值的近代人文史，以广告的视角切入，能看到不同的，更有趣的一面。
而要想真正解读中国近代的经济史，人文史，还需要从更广，更深的层次去探索。
1 民国广告史研究述要 廖惠贞 周石峰 贵州师范大学
2 民国广告与上海现代性社会表征 孙梦诗 沈阳大学学报3 民国时期报纸广告的理论研究论述 张立勤 国际新闻界4 民国时期的广告研究及其当代意义 葛文谦 今传媒
