【原】宋代瓷器铭文款识解读(九)

新用户19382196 2020-10-02

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解读内容:

①大宋官窑

②大宋哥窑

③大宋汝窑

④官

⑤汴京官窑

前言:

上节主旨解读的是皇家铭文款识，本节主旨详解宋代朝廷官方铭文款识；其实官款与皇家款绝大部分都是同出一处或几处窑口的器物，只是各自用途略有区别而已；

如果说皇室铭文款识，彰显的是皇权、皇威以及皇朝内部的政治秩序，那么，大宋官窑/哥窑/汝窑铭文款识，则体现或诏告了大宋朝廷一统江山的决心和政治主张。

本节与《…解读之二》有重复的，以本节解读内容为主。谢谢！

一，大宋官窑、大宋哥窑、大宋汝窑

官、哥、汝三大官款，自太宗皇朝出现以来，一直担当着宋朝300多年'礼制'国家的载体；严格来讲《大宋/官窑/哥窑/汝窑》，亦受民庶勿用的皇权限制，只是这种限制比皇室铭文器要宽松一点，有些衙门借'公用'法理，可以占为衙门所有，无论官、民绝对不允私自拥有，更不能随意买卖或民间流通。

官、哥、汝三大官窑铭文款识器物一般有如下几种用途:

①.征伐祭祀器。这是以'大宋朝'名誉，对边关国家开战前，祈愿上天护佑大宋旗开得胜的祭祀礼器，祭祀完成后军队才能出征，器物由内府内待收聚后择地窖藏，这就是许多民间收藏品没有丝毫使用痕迹，崭新如昨的原因；

②.皇朝内部皇族成员的有偿器物。所谓有偿，是皇族成员可以拥有，但必须付钱购之；有些《大宋/官窑/哥窑/汝窑》铭文款识器物，出现有皇帝的题词铭文，这大多是其皇族成员向皇帝祈讨的，其目的除增添器物的品玩趣味外，更多的是增加器物的珍稀品味；

③.对周边国家的外交礼器；

④.对辽朝、西夏、金朝等周边国家贡奉的'岁币'，虽然史载文献没有详述以'岁币'置换'器物'的史实，但向这三个边关国家输纳岁币的文献记载却历历在卷；

⑤大宋朝每年向天、地'行礼'的国家祭祀礼器，其中亦不乏皇室'御制'铭文礼器；

⑥其它突发重大事件的祭祀礼器等。

《大宋官窑》铭文款识，是由宋太宗朝具名而来，宋朝的官窑开篇，是由宋太祖《宋煌官窑》开始，976年太祖驾崩后，由宋太宗谕旨启用《大宋官窑》铭文。
自太宗皇朝到南宋结束的300多年里，大宋官窑铭文字体、刻模制式大至有七、八个种类，囊括汝、官、哥、钧、定、汴京官窑(冰裂纹)等六种特征，也就是说，大宋官窑铭文款识，并不单指某类特征器物，它是所有官家窑口或官监民烧窑口器物的统称。
民间收藏里，若发现自己的大宋官窑字体、刻模与别人的大宋官窑字体、刻模形制不一样，就说明你们收藏到的《大宋官窑》铭文款识器物不是同一个皇朝纪年的器物。
本图例所呈现的器物物理特征在宋时被称之为'鳝血纹理'，其鳝血的晕散状非常明显，这是宋太宗谕旨修内司有意而为之的，其目的是与皇哥哥窑器的金丝有明眼的区别。

《大宋哥窑》铭文款识，是宋太宗太平兴国皇朝纪年(976年~984年)具名启用。
哥窑的来历又牵扯到宋太祖的《宋煌官窑》，宋太祖976年驾崩后，原有的商丘清凉寺宋煌官窑窑口继续烧造，因为是皇哥创建的窑口，故所烧器物被宋太宗谕旨铭文《大宋哥窑》，这就是著名史传'官哥不分家'的最初由来，亦是'官哥不分'的终极解读。
大宋哥窑铭文与大宋官窑铭文一样，一直是宋朝300多年的主流款识，其铭文使用时间亦为同步，只是哥窑的原始窑口比官窑的原始窑口烧造时间要长，这是因为元朝灭了南宋后，元朝又把清凉寺哥窑口，变成了大元朝的御制窑口。
由于大宋哥窑原始窑口的连续、末间断的烧造历史，它的铭文款识字体也只有三种变化，又因为文思院的存在，南北宋朝的《大宋哥窑》铭刻模式非常相近，如出一辙。
与哥窑相牵扯的铭文款识，如《皇宋哥窑》、《大宋御哥》、《御哥》、《哥弟窑》、《皇宋御哥》等，多是皇室专烧器铭文，有些又是过渡性、阶段性或寄托铭文，所以《大宋哥窑》仍是哥窑的主流款识或通用款识。
本图例的金丝铁线与上图例的鳝血纹理一类比，其物理特征一目了然。

《大宋汝窑》铭文款识疑似与《大宋/官窑/哥窑》具名时间相近，因宋太祖皇朝征战频繁，《大宋汝窑》铭文款识亦有可能早于大宋官/哥铭文时间出现。只要用科检一过机，前后顺序便可定论。
'大宋'二字用在皇朝纪年前面是每个皇朝都允许通用的，如'大宋至道元年'、″大宋明道元年'等，但是用在'窑口'前面，只有宋太祖一朝有此特权，因为他是大宋朝始祖。
后皇朝用前皇朝的汝窑口烧造器物，才能铭文'大宋汝窑'，否则乱了纲纪，违了皇朝内部秩序，这还了得？这也就是我们看到宋太宗在本皇朝窑口上，或官监民烧窑口上烧造的《太宗淳化元年》《太平兴国元年》铭文款识的由来。同时，也是促使'汴京官窑'出现的必然历史原因。
《大宋汝窑》与《大宋哥窑/官窑》一样，为大宋300多年来的主流铭文款识。

在中国陶瓷历史上，最复杂，最纠结，最具人文文化内涵的当属宋代汝、官、哥瓷器及其瓷器的铭文款识；大宋哥窑、大宋官窑、大宋汝窑，看似简单、平凡的四个字，却内涵了皇朝严谨的礼数规矩，以及皇朝内部的政治秩序。