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文/晓锦源 看看中国的地理位置，就知道中国人该多艰难。当然，相比以色列，我们还是优越些。 黄河是中华民族的母亲河，也是文明发源地。黄河从青藏高原出来，顺流而下，地势从4000米，一直到海平面，地势之差，不可谓不大。据《尚书·禹贡》载大禹治水“浮于积石，至于龙门”，《史记·夏本纪》载“浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。”“导河积石，至于龙门”。《汉书·沟洫志》载“《夏书》：禹堙洪水十三年，过家门不入……唯是为务，故导河自积石，历龙门。……至于大伾”。清粱份《秦边记略》云：“盖黄河入中国，始于河州，禹之导河积石是也。”大禹治水最先从水患最烈的黄河开始，而治理黄河，先从黄河上游的积石开始。 然后黄河向上进入西北，拐个大弯下来，在进入平原地带的时候，又有一个治水的关键地带。 其中的黄河晋陕大峡谷，北起内蒙古托克托，南至河津禹门口，沿线共有27个县市，面积达11.16万平方公里，全长726千米，落差达607米，河床宽为200—400米，河谷深切300—500米。沿岸悬崖绝壁，黄河奔涌其中。这里是华夏文明和农耕文化的发祥地之一。 据说这一带后来就成为农业物产相对丰富，人口相对稠密的地方，大禹的后代在此处建立了夏。在黄河离开晋陕大峡谷开始向河南拐弯南下的地方，考古发现了当年大禹建立的宫殿议事堂的遗迹。 因以治水需要动员劳动力，领导者是为天下苍生谋福利，德的高度是充分的，大禹治水“三过家门而不入”，说明大禹时期是一个德治社会，当然也有一批学者从舜帝白发苍苍了，不在帝位了，还领兵征讨，最终死在蛮荒的事例中，怀疑德治与禅让的存在问题。司马迁、孔子等主流学者都认为禅让是存在的。怀疑论没有市场。长期的农业文明尤其是德治，与西方因贸易而必须形成契约关系的所谓法治社会形成了对比。 从夏商周，全部以德治为基础，延续到后来，在周朝礼乐制度把农业文明固化到现在。它改变了从夏代以来的分封制，从夏往后几百或者上千年间形成的多部落联合的形态。到了周代建国的时候，基本被取消了，分封制成了新的形态，这是中国的第一次百年不遇的大变局，由联盟到家国天下，本家族对新占领地区的受封与控制。让后代的裂土分封，深入人心。也形成了一种政治格局。这种早期的土地制度大约的税收是1/10。 周代延续800年，从古长城遗址看，六国都沿着400毫米等降水线修建防御工事。这主要是对付北方的少数民族游牧部落南下。也同时说明在战国时期，气候虽然在逐渐变冷，还是以温暖湿润为主。 赵国的北长城是由赵武灵王“攘地北至燕、代，西到云中、九原”之后，于公元前300年开始修建，故又称武灵王长城。赵国北长城东起代郡，中经阴山，西到高阙，全长约2000里。走向由今天的河北宣化境内开始，经尚义县，跨东洋河进入内蒙古，再经内蒙古的兴和县、察右前旗、卓资县、呼和浩特市北郊、土左旗、土右旗、包头北郊，止于乌拉特前旗境内。 战国后期，秦完成统一、开始了中国的第二次百年不遇的大变革，建立了郡县制；由于太过于勤奋，严厉，过早的结束了王朝。刘邦建立的汉，延续或承秦制，形成了中央政府到县级衙门的政治体系。取消了裂土分封，中央的政府体系就变成了一个以赋税来维持中央王权，并且一定程度地维持军队的这样一个体系。 战乱与气候变化总体看起来是正相关的。从战国后期的历史资料梳理，气候冷热交替不断，变热的时候农耕民族往北推，变冷的时候游牧部族就南下。南下一次几乎就会导致平原地带“万户萧疏鬼唱歌”。在这种情况下，农业民族必须形成并且维护大一统的国家形态，使得地域纵深广大，才能够相对成规模的集中农业剩余来养军护国，保住农耕民族在华北、江淮、两湖等平原地区这种分散定居的村落形态不被游牧民族大规模摧毁。 游牧民族南下造成战乱最严重的一次是元朝，蒙古骑兵以速度横扫全世界，宋朝坚持了很多年，最终还是被消灭。这也恰恰说明农业文明的发达，在对抗野蛮的时候还是有相对优势。 |
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