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牛汝辰 地名是文化的镜像，也是天文的镜像。在我国有一些地名的命名就跟古代天文的二十八宿有密切关系。 “乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时” ——《尚书·尧典》 历史上，我国是最早进入农耕文明的国家之一，观象授时、指导农事成了迫切之需。古籍记载，帝尧命羲和观察日月星辰之律，然后将四时时令传授人间，使百姓不违农时以谋丰收。据此可知，古代天文学的产生与发展和农业生产生活密不可分，这也很好地解释了顾炎武“三代以上,人人皆知天文”的论述。 与西方黄道十二星座类似,中国古代天文学主干之一是“四象二十八星宿”。二十八宿，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。分野就是把天上的星宿分别指配于地上的州国，或者说根据地上的区域来划分天上的星宿，于是二者互为分野。 星宿的分野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。从大禹治水开始，中华大地就被分成了“九州”，后来古人就建立起了中国各州（不止九个）与二十八宿的对应关系。 十二星次：寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。 二十八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 据《晋书·天文志》的标准，天上二十八宿在地上的分野如下： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 兖州，豫州，幽州。 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 扬州、青州、并州。 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 徐州、冀州、益州。 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 雍州、周、荆州、幽州。 一、安徽寿县因寿星分野得名。 “寿春”之名，最早见于《史记·楚世家》，考烈王二十二年（公元前241年）“楚东徙，都寿春，命曰郢”，可知楚人迁都之前已有“寿春”之名。探究其源，考烈王初年，此地为春申君黄歇的食邑，“寿春”之“春”即指春申君。回溯历史，“寿春”之前，因蔡国迁都于此历时47年故史称“下蔡”；“下蔡”之前，此地为淮夷部落所建的“州来”古国。 寿春、寿阳、寿州、寿县之“寿”字，便得之于淮夷部落所处位置与古天文学的星次分野相互结合而来。夏商周之时华夏民族的分布，统称东夷、西羌、南蛮、北狄。淮夷部落是东夷集团的重要组成部分，是以鸟为图腾的氏族部落，主要分布在淮河流域，活动于今山东南部，河南东南部，江苏北部及安徽境内。 古人认为天地之间处于一种相互映射的状态，“在天成象，在地成形”， 便将地上的州、国划分为十二个区域，使其与十二星次相对应。东方苍龙与东夷相对应。东方苍龙的三个星次是寿星、大火、析木，其中寿星与东夷的淮夷部落相对应。《新唐书》：“郑、汴、陈、蔡、颍为寿星分”，五地恰为昔日淮夷活动区域。 二、因婺女星得名的金华市和婺源县 “金星与婺女争华” ——《玉台新咏》 金华位于浙江中部、金衢盆地东部,古称婺州,因“地处金星与婺女争华之地”而得名。“婺女”是天上的女宿,又名“须女”,由离织女星不远4颗小星组成。在吴越文化中,婺女是上古时期的抗洪英杰。传说,婺水流域曾突发祺灾,百姓家园陷于汪洋。婺女携长矛、骑巨鳙逆流而上,发现洪水源头有蛟龙兴风作浪。婺女斩断蛟龙尾,蛟龙逃、洪水退,苍生得救,婺女升天做了“婺女星”。 另一个因婺女星得名的城市,是位于赣、皖、浙交界处的江西婺源,相传是婺女的家乡。浙江台州也得名于星宿。古人认为天地感应,人间有皇帝,天上就有帝星,帝星东南方向有“上台、中台、下台”三星宿,三宿对应人间的神山叫天台山,天台山位于台州境内,台州也因此得名。 三、因沙星得名的长沙市 “长沙小星,下应长沙。” ——《明史·天文志》 长沙是湖南省省会,位于湘江下游和湘浏盆地西缘,别名星城、星沙。据《长沙风土碑记》记载:“天文长沙星,在轸四星之侧。上为辰象,下为郡县。”天上有了长沙星,地上对应长沙城。长沙星是南方朱雀轸宿的一颗附属星,掌管人间寿命,对应位置在西方星座的乌鸦座。“轸”指的是古代车箱底部后边的横木,轸宿古称“天车”。 四、得名于轸宿的衡山 南岳衡山也是这一星宿文化的印证者。衡山古属长沙,又名寿岳,山徽为朱雀。也有学者称,衡山的“衡”字即取自轸宿平衡车厢之意。 五、得名于娄宿和氐宿的湖南娄底 值得一提的是,湖南省的另一座城市娄底也得名于星宿。据传,“娄宿”和“氐宿”在这里交相辫映,故名娄底。 六、以柳星得名柳州 类似命名的还有柳州,据《新唐书·地理志》记载,南昆州“以地当柳星更名”柳州。 七、得名于房宿和心宿之间的安徽宿州 以二十八星宿分野命名也有“不省心”的时候,典例是安徽宿州。有学者考究,宿州本该读“ xiu zhou古时宿州位于苍龙七宿的心宿、房宿之间,为苍龙心脏部位。《春秋说题辞》云:“房,心为明堂,天王布政之宫。房宿和心宿是皇族的象征,为避天子讳,干脆不谈此地属于何星宿,直接叫“宿”州。 |
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