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谜语又叫灯虎、灯谜。在古代，每到灯节，人们就把谜语写在彩灯上，让观灯的人边走边猜，以增加观灯乐趣，增添节日氛围，猜谜作为观灯的一种伴生产物，已经成为一种传统的民间娱乐形式。在近代文坛上，素有“江南才子”之称的戚饭牛特别喜欢制谜猜谜，到了如醉如痴的地步，因此有“文坛虎痴”之称。 戚饭牛（1877—1938），名牧，字和卿，属牛，取“宁戚饭牛”的典故自号饭牛，又号蓑笠神化、牧牛童等，浙江余姚人。15岁那年，父亲到江苏苏州作官，他也就随全家寓居苏州，一住就是40多年，直到抗日战争爆发，苏州沦于日寇的魔爪，他才避难沪上，居住新闸路斯文里。 戚牧兴趣广泛，早年师事杨古酝，与杨了公、陈蝶仙、奚燕子、吴眉公等同隶丽吟社，又与苏州评弹名家魏钰卿义结金兰，他教魏诗文，魏教他评弹，两人取长补短，互为师友。1909年，他在苏州参加了柳亚子先生主持的“南社”，又与奚燕子等人名列“国魂（报）九才子”。1916年，苏州报人马飞黄创办《吴语》报，特聘文坛名流戚牧为编辑，我外公仇昆厂、姨公胡觉民、金南屏与他共事，报馆设在高师巷6号，大家每天聚在一起，交流心得，纵谈时事。他以牛翁、饭牛、老牛等笔名报道本埠新闻，介绍苏州人物、清代仪制等。在社会生活中，他也显得非常活跃，曾任圣约翰大学教授，与奚燕子、汪野鹤合辑《销魂语》，与何东樵合办小报《海报》。 戚牧自小起就对灯虎这门传统民间艺术十分迷恋。他在《说文虎》一文中回忆道：“忆得一年陆凤石（润庠）丁忧返里，陆宅在阊门崇真宫桥下塘，弟百顺先生出乃兄之佳着，悬灯征射。予夜夜不待日沉，早已侧立门前，如衙官之听鼓，乞儿之索饭。追想当年情景，宛在眼前。”当年的他，真是初生牛犊不畏“虎”，“揭破”过数则被大家望而生畏的“灯虎”，其中一则灯虎印象最为深，那是以“柔橹”为面的灯谜，打一吴地方言，谜底为“推扳弗起”。 嗣后，戚牧对谜语越发有了兴致，甚至到了执“谜”不悟的地步。他自己说：“是时吾适丁弱冠，打虎之高兴，不减梁山泊里李忠也。”清末，谜事特兴，苏州城内每逢灯节，大街小巷简直到了谜灯似海人流如潮的地步，特别是苏州四大家族潘、彭、韩、吴，家家元宵至十八日，为粉饰太平，必在门下张一巨灯，彩绢面上书有谜语，任人射打，凡中则酬以笺封笔墨。爱好灯谜的戚牧乐此不疲，每日流连于四家门口，猜了个不亦乐乎。 戚牧在多年的猜谜中得到了锻炼，对猜谜、制谜都有了深入的了解，开始步入创作灯谜之路。1906年，苏州人张玉森编辑了《百二十家谜语》十卷（未刊本），年轻的戚牧就是其中的一家，名为《饭牛廋词》，收谜25则。戚氏的谜作，浑然天成，不事雕琢，谜面、谜底扣合妥帖，25则谜语中，就有谚语、食物、用物、童歌等11种谜目，如以“从来富贵之家，妻小断难守节”为面，射童歌“牡丹娘子要嫁人”，别解意会，恰到好处。“余响遏行云”为面，射词目二，分别为“声声慢”、“透碧霄”，运典巧妙，在猜射中需要了解“薛谭学歌”的典故，从而得到“学无止境”的启迪。 民国初年，戚牧加入了上海“萍社”，这是一个民间的灯谜团体，结识了吴籍沪上名医吴莲洲和吴门曹叔衡，因此又加入了“大中虎社”，应邀任《文虎》半月刊特约撰作者，时好友陈蝶仙、奚燕子等皆是此刊物的特约撰作者，文坛名流程瞻庐、朱枫隐、范烟桥、徐卓呆、杨剑花也是《文虎》的中坚，人才称盛。 戚牧是民国通俗小说家、诗人，在写作吟咏之余，他还喜爱诗钟，并且很有捷才。一天他和诗人杨了公同去浴室沐浴，进入官座（相当于现在的包厢），了公说：“官座两字可作嵌字格诗钟。”话音刚落，戚牧就脱口而出：“何逊官梅诗兴动，孔融座客酒狂多。”杨了公钦服不已。他在主编《国魂报》时，以“饭牛”为题，征集诗钟，应征作品中有人戏作一联：“丽则人才皆饭桶，国魂主笔是牛皮。”戚牧看了，知是友朋中人有意开的玩笑，也就付之一笑。 戚牧1938年卒于申江，享年六十有二，代表作有《饭牛翁小丛书》五卷。 |
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