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鲁国少儒 【拼音】：Lǔ guó shǎo rú 【出处】：《庄子·外篇·田子方》 【原文】： 庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“ 鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时;履句履者，知地形;缓佩者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也;为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：'无此道而为此服者 ，其罪死。’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎?” 【译文】：庄子拜见鲁哀公,哀公说：“鲁国多儒者,很少有像先生从事道术的。”庄子说：“鲁国儒者很少。”哀公说：“全鲁国的人都穿儒者服装，怎么说少呢?”庄子说：“我听说，儒者中戴圆帽的通晓天时，穿方形鞋子的懂得地理，佩戴五彩丝带穿系玉块的，事至而能决断。君子怀有那种道术的，未必穿戴那种服饰;穿戴那种服饰的,未必懂得那种道术。公一定以为不是这样，何不号令于国中说：'不懂此种道术而穿戴此种服饰的，要处以死罪!’”于是哀公发布了这条命令，五天以后鲁国没有敢穿儒服的人。唯独有一位男子，身穿儒服立在哀公门外。哀公即刻召见他以国事相问，千转万变发问也不能难住他。庄子说：“以鲁国之大只有一个儒者，可以说多吗?” 【故事】 庄子外出旅游来到鲁国，顺便拜见鲁哀公。庄子为哀公讲述了老庄学说，重点阐述了“无为”的理论。鲁哀公虽然耐心听庄子谈无为，但却反应冷淡。鲁哀公说：“我国提倡文明，培养大批儒士，讲诗书，习礼义。先生信守无为主义，不合我们国情，所以很少有人讲习。” 庄子却不屑地说：“其实鲁国儒士很少啊!” 鲁哀公辩道：“你看!我们可是满城儒服，长袍宽袖，圆帽方靴。你在大街小巷随处都看见了，还嫌少吗?” 庄子说：“在下庄周也曾听说，儒士打扮很不寻常。天圆，帽子也做成圆筒形，戴在头上表示上知天象;地方，靴子也做成方船形，踏在脚下表示下知地理;儒士性情往往迂缓，所以胸前还得佩戴玉玦，表示办事有断决力。不过在下看来，君子信守儒家思想，未必都穿儒服。反过来说，穿了儒服的人，未必都懂儒家思想。陛下如果认为我说错了，不妨通令全国：'凡不懂得儒家思想，而敢穿儒服者，处死刑’。看看，情况怎样?” 鲁哀公不信，就按照庄子的说法，立即通令全国。五天期限满了，全国城乡所有原先儒士装束的尽换上新服饰，不敢再穿儒服。但只有一位成年男士，偏要穿一身崭新的儒服，显然是新近赶缝的，立正站在王宫外，毫无惧色。满城假儒跑来围观，谁也不认识他。 于是，鲁哀公在朝廷上召见这位男士，考问他治政方略，提出一连串偏题难题。男士始终回答得头头是道，都依据儒家思想，甚合哀公之意。 庄子说：“以鲁国之大，不过一个儒者。能说如果多儒吗?” |
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