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春秋时期，诸侯争霸。为培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学。诸侯的官学，比西周的官学更加开放，也不再是贵族子弟的专利，一些有能力的平民子弟也被吸收培养。同时，私学也开始流行。相对官学，私学更进一步能将教育下放到平民阶层，对于推广文化、启蒙思想，起到了不可低估的作用。先秦文化与思想上的百家争鸣，或许便是私学兴盛的结果与功劳。 鲁国是周公后人的封地，也是继承西周礼乐制度最完善的诸侯国，所谓“周礼尽在鲁矣”。鲁国私学，极其繁荣，并涌现出一批知名的私学老师，如柳下惠、少正卯、孔子等人。能集文化与思想之大成者，自然还是孔子。 孔子生前只是一名教书匠，死后却拥有许多尊贵头衔，圣人、先师、大成至圣文宣王等等，五花八门。这些头衔，自然也没人和他争。然而，有人说孔子是我国开创私学教育的第一人，好像有点言过其实。 华夏私学教育第一人，无证可考。鲁国私学教育第一人，或许应是柳下惠，而非孔子。 柳下惠（前720－前621），本名展获，字子禽，谥号惠，因封地在柳下，后人便尊其称为“柳下惠”。鲁孝公之子公子展后裔，曾任鲁国大夫，后隐逸。鲁国柳下邑（今山东平阴县展洼村）人，是“展”姓和“柳”姓始祖。 据《和圣年谱纪事》和《展氏族谱·圣祖年谱》所载，柳下惠“五十四岁，在鲁教育门人”、“六十四岁，教育门人，日益众”。如果史料确实，柳下惠即便不是鲁国私学开创者，也是较早从事私学教育者之一。 柳下惠事迹，最著名的莫过于“坐怀不乱”。相传，柳下惠在郊外的荒庙中避雨，遇到一位同样来避雨的女子。这时，天色已晚，异常寒冷。柳下惠怕女子冻死，便让她坐在自己怀里，用体温温暖她。柳下惠就这样怀抱女子，直到第二天天明，没有发生任何非礼行为。 当时，鲁国朝政把持在大夫臧文仲手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，做一个小小的士师（掌管刑罚狱讼的小官），竟也遭到多次黜免。有人便对他说：“你为什么不离开鲁国？”柳下惠回答：“坚持原则做事待人，到哪儿都会被黜免；如果放弃原则做事待人，那又何必离开生我养我的故乡呢？” 商周以来避世隐居的名士，主要有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人。孔子曾评价伯夷、叔齐“不降低自己的志向，不屈辱自己的身分”，说柳下惠、少连“降低自己的志向，屈辱自己的身分”，只是“说话合乎伦理，行为合乎人心”而已。可见，孔子对柳下惠评价并不高。这也难怪，孔子主张入世，“治国、平天下”是他的人生追求，并不想做什么隐士逸民。 孔子再传弟子孟子，对柳下惠则非常推崇，他将柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四大圣人，并尊其为“和圣”。孟子盛赞柳下惠：“不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；和任何人相处，都能不受不良习气的影响。”还说但凡听说过柳下惠为人处世气度的人，原来心胸狭隘的，会变得宽容大度；原来刻薄刁蛮的，会变得老实厚道。孟子认为柳下惠是一个“百世之师”的圣人。 柳下惠声望，远播诸侯国。秦国攻打齐国，途经鲁国时，严令将士不得侵扰柳下惠墓地，并禁止在柳下惠墓地五十步以内砍柴，否则处以死刑。 |
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