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王氏道家功法是根据道家功法的基本精神和功法总结写的，其中提创的 一些功法， 简单易学。很少出偏差。 【功法】 1、筑基 【精，气、神】，是人的（三宝)T筑基法， 为的是强化这（三宝）。 2、关窍 即我们身上所蓄积的精，先集中于丹田，在丹田培养成了气发出来，向下走，集中于会阴通过会阴，上升到尾闾。 只要有恒心， 能通过尾闾，就能继续通过夹脊、玉枕、而达到泥丸。一旦到了泥丸，便是下降的途径，当依序经由印堂，膻中，还返回到丹田。 3、静坐 筑基法，由静坐开始。 房间宜清洁，空气流通。 静坐时要用坐垫， 务必心静后再坐上去，如果心未静，可以散散步，等到心静以后再开始。 静坐服装，宜宽松自然，放松。 坐的方法，只要觉得舒服即可，不一定盘腿。静坐时专心，不要理会外界的声音，双眼闭起来，除弃一切杂念。嘴巴轻轻的闭住，舌头抵住上腭，流出唾液时就围吞。 4、呼吸 进入静坐后。 首先要调整呼吸。实行丹田呼吸法后，心境逐渐平静下来。心静后，闭起眼睛，将意念集中到丹田。如此引法，经过一百天左右，生理机能逐渐加强，而从丹田处发出一股暖气，暖气多了，便可开关展窍。 5、河车 丹田发出气后，继续静坐，如此气会逐渐蓄积，不但感到一股热力，而在丹田处会感到震动。 这时若将意念集中于丹田，则所聚集的气将充满丹田，向上下溢出。 向上溢出的气，只冲击上身，布行上去。但向下溢出的气，将下走会阴，似水管之导流。这些气到达会阴，有一股又热又痛痒的感觉。 通过会阴的气，往上行，到达尾闾。 很多人由于尾闾的关窍未通，使气到此停止，结果半途而废。 这时，要靠更强的忘念。凝集在丹田，在丹田培养强大的气，冲击到尾闾。在把意念凝集尾闾，尾闾处感到有 一股震动时，气已通过尾闾了。 通过尾闾的气，经过脊柱再上行，到达了夹脊。道过夹脊的感觉脊柱在中间。 气到达夹脊后，受阻情形较少， 只要意念凝集夹脊，气就通过了，而上行至玉枕的气，再达到头顶的泥丸。 泥丸以后，即往下行，大都能顺利通过印堂、膻中，而再回到丹田。 气在人体全身运行的经过，人致如上。气由丹田，一路升到泥丸，仙道称为进阳火。 由泥丸下降回到丹田谓之退阴符。合阳火、阴符二者，称之为河车，阳火较阴符为难，阳火的过程一口做到了，阴符也就简单了。 6、采药 以上述方法气转河布，当气能自由运行全身关窍， 在气升至泥丸时，不要立刻使其下降，利用意念集中的方法，使气停蓄于泥丸。 如此，口里的唾液变甜，咽下去会有股芳香的感觉。使气暂停泥丸，谓之温养。 经过温养后的气，变成“药”，这种功夫谓之采药，从此身体成为药，各种疾病就无法侵入，因此自能获得健康，长寿。 |
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