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公元前653年，鲁僖公七年，龙年（戊辰年）。今年的事情，基本上还是围绕“老大”齐桓公与难缠的小弟郑文公之间的事情展开。大概是春天齐国独自讨伐郑国也没有取得什么实质性效果，所以到秋天，老大齐桓公又在“宁母”组织召开国际会议，郑国派了他的世子华与会，试探与老大结盟的可能，准备领受老大的命令。感觉郑文公就象个滑得抓不住的泥鳅，感觉抓到了，伸手却不在。对郑文公的一系列行为，郑国大夫孔叔劝说道，“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病’”，意思是一个人如果心志不坚强，就不要害怕被屈辱，这是必然的因果关系。当时的郑文公，明知自身实力不行，根本没法对齐国强硬，但又不向齐国屈服，以挽救国家，这是一种作死的节奏。如果郑国继续玩火，自焚是迟早的事。 “七年，春，齐人伐郑。夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。曹伯班卒。公子友如齐。冬葬曹昭公。” 孔子老先生用55字记载今年大大小小7件事，其中最重要的是宁母之盟，这是郑国在齐楚两个大国间摇摆不定的标志。 （一） “七年，春，齐人伐郑。” 鲁僖公七年，春季，齐桓公讨伐郑国。 去年“老大”齐桓公领了一帮子小兄弟，准备好好教训一下阳奉阴违、摇摆不定、首鼠两端的“墙头草”郑文公，结果被南边的准“老大”和周王室里坐着的那位“大哥大”周惠王联合起来一搅和，硬把这事给搅黄了。“老大”齐桓公什么时候受过这窝囊气？今年，一个小兄弟都不带，直接找郑国单挑，可能组织小兄弟位比较费时费力，还不如自己直接去利索，凡正实力是够的，不把郑文公这妖人收了，还当什么“老大”？！《春秋左氏传》记载了这一段。春季，齐国人进攻郑国。郑大夫孔叔对郑文公说：“俗语有这样的话：‘心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？’既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。”郑文公说：“我知道他是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。”孔叔回答说：“情况危急，朝不保夕，怎么等待君王呢？”（春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病。’既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国。”公曰：“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰：“朝不及夕，何以待君？”）。郑文公也是蛮有意思的，心量够大！不知道大敌当前，国家危亡之际，“姑且稍等我一下”是什么意思呢？且往下看。 （二） “夏，小邾子来朝。” 鲁僖公七年，夏季，小邾国的国君来朝见鲁僖公。 小邾子即郳犁来，公元前689年（鲁庄公五年）来过，“秋，郳（ní）犁来来朝”，那时候因没有得到天子册命，《春秋》记载的还是他的名字，这次称爵，想必是早就得到周王室的爵位，有了那一纸委任状。公元前679年（鲁庄公十五年）也出现过，“秋，宋人、齐人、邾人伐郳”。小邾国是“邾分三国”中的一个国家，应该是鲁国的附庸国，小邾子来朝见，让鲁僖公也找找美好的感觉！（详见【闲话春秋】之四十八） （三） “郑杀其大夫申侯。” 鲁僖公七年，夏季，郑国杀了自己的大夫申侯。 郑国大夫申侯的报应终于来了。诸侯“老大”齐桓公大兵压境，郑文公对大夫孔叔说，“吾知其所由来矣。姑少待我。”郑文公表现得如此沉着，估计心里想着的招势就是杀了郑申侯取悦齐国。问题的关键是，郑申侯当时可是揭露辕涛涂阴谋、有功于齐国的人，杀了申侯，岂不是让齐国人更生气？难道因为申侯是楚国人，郑文公以为杀了个楚国人就算是替“老大”齐桓公出了口气？不知道郑文公先生是怎么规划自己和国家的未来的，看不懂啊！《春秋左氏传》也是这么记载的。夏季，郑文公杀死申侯以讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷（详见【闲话春秋】之七十四）。当初，因为申侯是申氏所生，受到楚文王的宠信。文王将要死的时候，把璧玉给他，让他走，说：“只有我了解你，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我不加罪于你。后来的人将会向你索取大量财货，你必然不免于罪。我死，你一定要赶快走，不要到小国去，他们不会容纳你的。”安葬楚文王后，申侯逃到郑国，又受到郑厉公的宠信。子文（楚国令尹斗谷於菟）听到他的死讯，说：“古人有这样的话说：‘了解臣子没有像国君那样清楚的。’这句话是不能改变的啊！”（夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰，“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君。’弗可改也已。”） （四） “秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。” 鲁僖公七年，秋季，七月有，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟。 关于宁母（宁毋<wú>，鲁地，今山东济宁市鱼台县境）之盟，《春秋穀梁传》认为是友好性会盟（“衣裳之会也。”），而《春秋左氏传》则认为是谋划讨伐郑国（“秋，盟于宁母，谋郑故也。”），其实两者都有道理，如果谈成了，就是友好之会，如果谈不成，就是谋伐郑国。在结盟的人中间，一位郑世子（太子）华，比较醒目，也比较奇葩，让我们来看看。 齐桓公是会盟的主导，但灵魂人物是管仲。管仲对齐桓公说：“臣听说：招抚有二心的国家，用礼；怀念疏远的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归附的。”齐桓公秉承这一指导思想，以礼对待诸侯，诸侯的官员接受了齐国赏的土特产。郑文公派遣太子华来参加结腽，接受会议的命令。太子华对齐桓公说：“我国的泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令，才得罪了您。您如果帮助除掉他们，然后和敝（我）国讲和，我国作为您的内臣，这对您没有不利，只有好处。”齐桓公一听有理，刚准备答应，管仲说话了：“君王用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，可能不行吧。儿子和父亲不相违背叫做礼，见机行事完成君命叫做信。违背这两点，没有比这再大的邪恶了。”齐桓公说：“诸侯进攻郑国，没有得胜；现在幸而有机可乘，利用这点，不也行吗？”管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国，郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就占理儿了，还害怕什么呢？而且会合诸侯，这是为了尊崇德行。会合而让奸邪之人与国君同列，让后代怎么看待呢？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。如果记载了让邪恶的人居于君位，君王的盟约就要废弃了。事情做了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。您不同意郑太子华的建议，郑国一定会接受盟约的。子华既然做了太子，而要求凭借大国来削弱自己的国家，也一定不能免于祸患。郑国有叔詹（孔氏＝孔叔）、堵叔（泄氏＝泄寇＝泄堵寇＝泄堵俞弥）、师叔（子人氏）三个贤明的人执政（郑国“三良”），还不能去钻它的空子。”齐桓公于谢绝了郑太子华的建议。郑太子华因此得罪了郑国。冬季，郑文公果然如管仲所言，派遣使者到齐国请求订立盟约。 现在再回头看，郑文公给孔叔说的话，“吾知其所由来矣。姑少待我。”，是大有深意，不只把申侯作为取悦老大齐桓公的砝码，连郑国“三良”包括为郑国谋划的孔叔，都是郑文公要抛出去的棋子。郑文公及太子华这对父子，也是够阴险，够小人的。
（五） “曹伯班卒。” 鲁僖公七年，秋季，曹昭公班死了。 曹昭公，姬姓，名班，曹僖公之子，继曹僖公而立，公元前662―公元前653年在位9年。接班人是曹共公，名襄。曹国都陶丘，辖地大致为今天的山东菏泽市定陶区附近。 （六） “公子友如齐。” 鲁僖公七年，秋季，鲁国公子友去齐国。 鲁国对齐桓公组织的盟会相当地重视。公元前657年，“老大”齐桓公为救郑组织的国际会议“阳谷之会”，鲁国没有参加，但事后就派这位公子友“如齐莅盟”。今年，鲁僖公既参加了“宁母之盟”，事后还要再派公子友访问齐国，重视程度可见一斑。鲁僖公“小心谨慎”地尊奉着齐桓公，居大国之侧，这也算是一种明哲保身的策略。 （七） “冬葬曹昭公。” 鲁僖公七年，冬季，安葬了曹昭公。 总体看来，《春秋》记载的曹昭公的事情不多，都是为老大”齐桓公鞍前马后，扮演些打酱油的角色。公元前659，赤狄攻邢，救邢，为之筑城。公元前655年，侵蔡、侵陈；公元前655年，首止之盟，以稳定定周太子的地位。公元前654年，伐郑，围新城。
《春秋左氏传》记载了周王室的一件事。闰十二月，周惠王去世，在位25年。太子姬郑（即周襄王）担心大叔（通俗地理解就是“娃他叔”）王子带作乱，又害怕不能立为国君，所以密不发丧，封锁消息，赶紧把将要发生内乱的事向“老大”齐桓公报告。（“闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，惧不立，不发丧而告难于齐。”） 今年，《春秋》对周天子的死没有记载，可能的原因是，鲁国不够强大，周王室没有第一时间向鲁国通报这一消息，而是赶紧找能管事儿的齐桓公商量，所以鲁国不知周惠王已死，鲁史《春秋》记无可记吧。明年冬天有“天王崩”的记载。 读点春秋，知点礼义。 |
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