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公元前633年，鲁僖公二十七年，鼠年（戊子年）。这一年，春秋恶徒齐孝公姜昭死了；杞国国君主动示好鲁国却因使用了夷礼反召来鲁国入侵；楚国唱红脸、鲁国唱白脸，暗箱操作想把宋国灭了，对楚国来说这是铲除了北进中原的一个障碍，但对鲁国而言，看不出有什么利益可图，由此可见，鲁僖公在战略思考方面，明显是弱项，被楚国人耍着玩儿，白白玷污了仁义之邦的清名！而此时的晋国，则逐步完成了军事改革和全民动员，正以全新的视角、雄厚的实力、开拓的精神做好了称霸中原的准备，楚、晋之间的抗衡即将拉开序幕。晋国大夫赵衰在推荐当时名不见经传的郤縠（xì hú）作晋国元帅时说，“《诗》、《书》，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。”意思是《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是道德的表率；道德礼义，是利益之本。春秋时期的诸侯们，特别是齐孝公、鲁僖公、楚成王等估计不读《诗》、《书》，所以道义之库不开，道德之则不守，根本利益也就不能得到保证。晋文公周围可谓是人才济济，而且个个推贤让能，谦让有加，象中军元帅郤縠一样，入得了道义之府库，做得了道德之表率，晋国的长远利益便有了保证。为国如此，做人亦如此。这是不是可让功利者向学呢？总之，多读点书没什么坏处。 “二十七年，春，杞子来朝。夏六月庚寅，齐侯昭卒。秋八月乙未，葬齐孝公。乙巳，公子遂帅师入杞。冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。十有二月甲戌，公会诸侯，盟于宋。” 孔子老先生用50字记载今年6件事，最重要的事情是诸侯围宋，楚国与鲁国暗中勾结，想铲除北进中原的障碍宋国。 （一） “二十七年，春，杞子来朝。” 鲁僖公二十七年，春季，杞国国君杞桓公来鲁国朝见。 杞国国君为姒姓，大禹的直系后裔，早在夏代就已建国，后被灭｡周朝初年，杞国重新建国，周天子始封杞国为侯爵。杞国东迁后，与东夷杂处，迫于东夷的压力和影响，风俗习惯、言语衣服等都是中原与东夷混杂，所以，尽管来鲁国朝见鲁僖公，但鲁僖公是瞧不上的。文化观念的不同，是人与人根本的不同，不可调和！ 《春秋左氏传》说，春季，杞桓公来鲁国朝见。因为他用的是夷人的礼节，所以《春秋》称他为“子”。僖公看不起杞子，由于他认为杞子不恭敬（“春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。”）。 （二） “夏六月庚寅，齐侯昭卒。” 鲁僖公二十七年，夏季，六月十八日，齐孝公姜昭死了。 《春秋左氏传》说，尽管前一年齐国两度侵略鲁国，鲁国对齐国有怨恨，但齐孝公姜昭去世，鲁国仍然没有废弃对邻国君主的吊唁，这是合于礼的。（“齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。”）。 齐孝公，姜姓，吕氏，名昭。齐桓公之子，母郑姬。前642年至前633年在位10年。这10年中，齐孝公梦想能够延续老爹齐桓公时期创下霸业，但具体做法总是不着调，内不能“亲兄弟”，有七位兄弟跑到楚国去做官，为伟大的“楚国梦”而奋斗终生；外不能“和诸侯”，以前的友邦卫国、宋国、鲁国都与他为敌。特别宋襄公在“泓水之战”中被楚军射伤之后，齐孝公无视拥立自己上位的恩情和功劳，以齐襄公不参与齐国会盟为由，发兵攻打宋国，忘恩负义，恩将仇报，充分暴露了齐孝公的刻薄小人的本质。 中国有句俗语：“死者为大！”人死之后，如果生前就“大”，则死后会“更大”。哀容会更盛，会有意放大其仁义道德和丰功伟绩。如果生前不“大”，死后仍然会“变大”。哀容也受尊敬，仇也泯灭了，债也撤消了，罪也消除了，好象一切不愉快都没有发生过。这好象已经成为约定俗成的文明公约，细细想来，之所以这样，可能与人类在死亡面前无路可逃有关吧！ （三） “秋八月乙未，葬齐孝公。” 鲁僖公二十七年，秋季，八月二十四日，安葬了齐孝公。 按春秋礼制，“诸侯五月而葬”。齐孝公死后不到三个月时间，齐国就“迅速”安葬了齐孝公，是有点着急。可能继任者齐昭公是他的弟弟，不是儿子，所以没有多少哀思可表达吧。话说回来了，为了早日当国君，有多少儿子都没有多少哀思可表达，更别说兄弟了！ 齐孝公死后，孝公的弟弟“潘”借卫国公子开方之手杀死孝公的儿子而自立，这就是齐昭公。齐昭公是齐桓公的儿子，他的母亲叫葛嬴。 （四） “乙巳，公子遂帅师入杞。” 鲁僖公二十七年，九月初五，鲁国公子遂率军入侵杞国。 “公子遂帅师入杞”，按《春秋左氏传》的说法，是为了责备杞桓公的无礼（“秋，入杞，责无礼也。”）。入即入而不占有其地。春天，杞国国君刚来鲁国朝见，九月就被入侵，杞侯碰上这样的事已是第二次了。公元前710年“秋七月，杞侯（杞武公）来朝，不敬，杞侯归，乃谋伐之。九月，入杞，讨不敬也。” 中国文化历来讲究大一统，排斥多元性。杞国国君能够来朝见，已经表明了其尊敬鲁僖的态度，把鲁国视为上国，至于朝见之礼为中原诸侯的模式还是东夷的模式，那只是一种形式而已，何必如此较真，居然因此发兵入侵杞国！按此类推，不来朝见的诸侯是不是罪过更大？那该怎么办呢？直接灭了不朝鲁的国家？人心啦，如此贪婪，得陇望蜀！ （五） “冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。” 鲁僖公二十七年，冬季，楚成王、陈穆公、蔡庄侯、郑文公、许僖公包围宋国。 中国有句欲话，叫做：“墙倒众人推！”。国外个与之相对应的理论叫做：破窗效应。意思是人会找“坏”的地方发泄自己内心的“恶”。这些成天假仁假义的诸侯们，此时在日益衰弱的宋国身上来实践这种理论了。 孔老夫子在这里惟独称楚成王为“楚人”，是对楚成王的贬抑，因为楚成王先前有过拘捕宋襄公之事，现在又组织诸侯“五国联军”入侵宋国，以强凌弱，不符合孔子的仁义标准。 《春秋左氏传》这里记载了楚国新旧令尹的贤能对比，看看挺有意思。楚成王准备围宋，派遣前令尹子文（鬬<dòu>谷於菟这应该是公元前637年之前的事吧，这一年令尹子文让位给令尹子玉成得臣，详见【闲话春秋】之三十）在睽地（楚邑，今址不详）军事演习。子文的军事演习到吃早饭的时候就完事了，没有杀罚一个人。现在的楚国令尹子玉（成得臣）又在蒍地（楚邑，今址不详）进行同样的军事演习。子玉的演习用了一天才完事，鞭打七个人，射穿了三个人的耳朵（“贯三人耳”，射穿了三个人的耳朵，这是军法。楚国刑罚分为五等：对轻罪鞭打，重些的以箭贯耳，再重的是刵<èr，断耳>，再重些的还是刖< yuè，砍脚>，大罪是刭< jǐng，砍头>）。元老们都祝贺子文有德行、能力强，子文有点自得，便请客喝酒。蒍贾（wěi，字伯嬴，孙叔敖之父，后来的楚国司马）当时还小，赴宴迟到了，不祝贺吹捧子文。子文问他为什么？他回答说：“不知道要祝贺什么。您把政权传给子玉，说‘为了安定国家’，安定于内而失败于外，所得到的有多少？子玉的对外作战失败，是由于您的推举。推举而使国家失败，有什么可贺的呢？子玉刚愎（bì）无礼，不能让他治理军民，领兵超过三百乘，恐怕就回不来了。待到打了胜仗回来再祝贺也不晚吧？” 《论语·公冶长》中记载，孔子的学生子张问孔子说：“楚国的令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。他每一次被免职，一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”）。结合前一段中蒍贾的话，就可以很好地理解孔子老先生心中那个“仁”字了。孔子老先生心中那个“仁”，是以对国家和人民是否有益为判断标准的。 （六） “十有二月甲戌，公会诸侯，盟于宋。” 鲁僖公二十七年，十二月初五，鲁僖公与诸侯会见，在宋国结盟。 鲁国前边没有参与讨伐宋国，后来才参与以楚国为首的伐宋联盟的。鲁僖公内心很矛盾，行动很迟缓。去年向楚国“乞师”，现在不得不还人情，楚国领导诸侯伐宋，肯定是要表明一个态度的，“支持不支持我楚老大？！”就是一个必须要面对的问题。内心的良知告诉鲁僖公会，跟着楚国讨伐宋国有点不大体面，但是已经上了贼船，现在后悔已经来不及了！《春秋》在这里写得这么隐晦，把参与强盗行为写成是“会诸侯”、“盟于宋”，费劲巴力的解释，想不失大国脸面，用心良苦！ 去年，楚成王借“鲁国之邀”北进中原，新近又与鲁国的“新朋友”卫国有了联姻关系，势力范围一下子从长江流域扩展到了黄河北岸，真是“连江跨河”，风头正盛。如此发展势头，必然会触碰到同样想称霸中原的晋国的势力范围和长远利益。现在的晋国，已经不是以前那个折腾个没完的晋国，而是一代霸主晋文公英明领导下的迅速强大起来的晋国，也是有梦想的国家，伟大的“晋国梦”与伟大的“楚国梦”，梦想的是同一片地方，即中原诸侯国。所以，双方必然在中原展开了利益的角逐！ 《春秋左氏传》记载了晋国的应对措施，即“晋作三军”。宋国派宋庄公之孙，宋襄公的弟弟，也是宋成公的叔叔公孙固到晋国告急。晋国大夫先轸（zhěn，首次露面）说：“报答施恩，救援患难，取得威望，成就霸业，就是这次机会了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新近和卫国联姻，若伐曹、卫两国，楚国必救援，那么齐国和宋国就可以免于被攻击了。”此方案一举两得，不仅有利于宋国，也有利于齐国。去年鲁国大老远地跑到楚国搬来的救兵夺取并戍守在齐国的谷（今天山东济南平阴县的东阿镇）。于是，晋国在被庐（晋地，今址不详）阅兵，建立三个军，按周朝编制，每军一万二千五百人，三个军就达到三万七千五百人。公元前661年晋献公作二军，今年晋文公又加了一军。在过去上下二军的基础上增加中军，以中军将为元帅，这也是“元帅”这个词首次出现在历史上，当代“十大元帅”的鼻祖就在这里。元帅既掌军又治民，是晋国最高行政长官。在商量元帅的人选时，赵衰表现出高风节。赵衰说：“郤縠（xì hú，亦书郄縠）可以。我屡次听到他的话，喜爱礼乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是道德的表率；道德礼义，是利益之本。《夏书》说：‘采纳有益之言，考察有用之功，提供车服为酬。’君不妨试一下！（《尚书·益稷》）”于是晋国派郤縠将中军，郤溱（zhēn，亦书郄臻，郤臻）为佐（副帅）。派狐偃将上军，狐偃让给了哥哥狐毛而自己为佐。命赵衰为卿，但赵衰让给了栾枝、先轸。派栾枝将下军，先轸为佐。晋文公的御戎（专职司机加贴身保镖）是荀林父，车右是魏犫（chōu，亦书魏儏）。 这是晋国称霸中原的第一方队，晋文公的最高权力中心构建完毕。在这个中心，集合的全部是精英： 中军元帅郤縠，首次露面，此前已是晋国大夫，据说在支持晋文公即位中起了重要作用。晋国首任元帅。中军佐郤溱，可能是郤縠之弟，他的后人中有叫郤至的，是著名的外交家，军事家，与堂兄郤锜､叔父郤犨并称“三郤”｡这个郤氏很厉害，在晋国四世八卿，长盛不衰。 上军将领狐毛，上军佐狐偃。这两位眼熟，一直跟随在晋文公身边、一起流亡了十九年的两位舅舅，尤其是狐偃，字子犯，故又名舅犯、咎犯，在流亡途中起到了大管家的作用，在六卿排位时让位给哥哥狐毛，自己居其次。 下军将栾枝，首次露面，此前也是晋国大夫，据说在支持晋文公即位中和郤縠一起发挥了同样的作用。据说是栾宾之孙，栾共叔之子，谥号贞子，也是个厉害角色｡城濮之战前代文公答复楚将子玉的挑战书，甚为得体。战时曳柴诱敌，引楚军陷入绝境。崤之战前出于战略上的远见反对攻击秦军｡下军佐先轸，采邑在原，又叫原轸，军事天才，后来继任元帅之职，成为城濮之战的实际指挥官。 晋国三军分为六部分，三军将佐各率一部分，他们的位次排列以依次为中军将（元帅）、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐。除上三军之将佐共六位是六卿外，还有三位厉害人物作为候补，有点象“中央委员”和“中央侯补委员”： 国君御戎荀林父，后来担任中行（háng）之将，以中行为氏，谥号为桓，又称桓伯林父、荀桓子、中行桓子，其父是晋大夫逝遨。 赵衰，字子余，亦称孟子余、赵成子，谥号成季，赵夙的后代，赵盾（赵宣子，赵宣孟）之父，晋文公流亡途中的首席谋士。在决定六卿的时候一再退让，推举了郤縠、栾枝、先轸。 胥臣，司空季子，司空是官位，掌管水利和土木工程，后来任下军佐，字季子，氏胥，名臣，食邑于臼（臼即臼衰，晋地，3年前出现过，位于今山西运城市盐湖区谢州镇西北），亦称胥臣或臼季。
晋文公流亡生涯一结束，一回国当上国君，就有意识地训练民众，过了两年，就想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，还没能各安其位。”晋文公就去勤王安定周襄王的君位，回国后致力于利民，民众就各安于他们的生活了。晋文公又打算使用他们，子犯说：“民众还不知道信用，还不能十分明白信用的作用。”于是就讨伐原国以展示信用。民众做买卖不求暴利，明码实价。晋文公说：“行了吗？”子犯说：“民众还不知道礼仪，没有产生恭敬之心。”于是举行盛大阅兵以展示礼仪（指被庐的那次军演），设立执秩之官，规定官员的行为准则。等到民众不惑了（明白事理，明辨是非，不致遇事迷惑），然后才使用他们。（晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。） 现在，晋国全民动员完毕，军队改革到位，于是，晋国开始行动了，赶走了戍守在谷的驻军（不知道是鲁军还是楚军），解除了诸侯（主要是楚军）对宋国的包围，一战而霸（指明年的城濮之战），这都是文公的教化（“出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。”）。 读点春秋，知点礼义。 |
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