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公元前623年，鲁文公四年，狗年（戊戌年）。这一年，鲁文公访问回国后被国内事务缠身，从齐国娶媳妇、赋诗迎卫使、遇上奶奶驾鹤，够忙乎的一年。国际社会，依然是晋、楚、秦巨头的舞台，特别是楚国人灭亡江国，让同为赢姓的秦穆公大为感叹，“穿素服，不居正寝，减膳撤乐（降服、出次、不举）”，从内心深处产生了对楚国强大起来的焦虑和警惕，这也是他临终前选择“秦晋”之好战略的深层原因。晋国一时强大，不可怕；楚国持续强大，才可怕。《诗经·颂·周颂·清庙之什·我将》说，“畏天之威，于时保之”，意思是要畏惧上天的威灵，因此才能保有福禄。春秋进入这个阶段，秦国已经是当时国际社会的第三极，算是很强大的国家了，秦穆公也于去年称霸西戎，尽管如此，秦国国君还始终保持这种惕励之心，实在是难能可贵，这也是四百年后秦国可以一统天下的深层原因所在。为政如此，为人何偿不是如此！ “四年，春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。” 孔子老先生用44字记载今年7件事，其中最重要的事情是楚人灭江，释放出楚国的强劲发展势头。 （一） “四年，春，公至自晋。” 鲁文公四年，春季，鲁文公访问晋国回国。 鲁文公完成对晋国的国事访问回国，出发前和回来后都告于祖庙，所以《春秋》予以记载。鲁国对晋国的礼数还是挺周到的。 春季，《春秋左氏传》还补记了三件事。一是晋人释放“替罪羊”卫国大夫孔达归国（二年，卫执孔达以说晋。详见【闲话春秋】之一零五），这是视他为卫国之贤良，赦免了他。二是夏季卫成公就释放孔达的事情到晋国拜谢，借此缓和与“老大”的关系。三是曹共公到晋国商谈纳贡的事情。曹国作为“战败国”，大片土地被晋国带领的一帮兄弟分掉了，还要向霸主纳赋进贡。通过此三件事，表达出晋襄公能让诸侯服从，能够继承老爹开创的霸业。 （二） “夏，逆妇姜于齐。” 鲁文公四年，夏季，从齐国迎接妇人姜氏。 鲁国的卿大夫没有到齐国迎接妇人姜氏，这是不合于礼的。君子因此知道“出姜”（才开始嫁过来就这么随便，不见尊贵，所以最终不会被鲁国人所敬信也。鲁文公死后就被废了夫人之位，所以叫做“出姜”）在鲁国不会有好结果，君子的说法是：“用尊贵的礼节行聘（公子遂如齐纳币，是贵聘。详见【闲话春秋】之一零五），而用低贱的礼节迎接她（没有派卿大夫以夫人礼迎，是卑废她），丢掉信用而损害妇女之首（小君）的身分，这样的事情发生在国家中必然使国家动乱，发生在家族中必然使家族灭亡。没有好下场是必然的。《诗经·颂·周颂·清庙之什·我将》说：“畏惧上天的威灵，因此就能保有福禄（畏天之威，于时保之）”，是说人要有敬畏之心，要看重妇女之首这样的身分。 这是给鲁文公娶的元妃出姜，而《春秋》记载为“妇姜”是因为婆婆（古时称姑）声姜还在。《春秋公羊传》说鲁文公娶的是齐国大夫之女，所以国人轻慢妇姜，不知道是什么依据？！ （三） “狄侵齐。” 鲁文公四年，夏季，狄人入侵齐国。 落架的凤凰不如鸡。现在的齐国，是齐昭公姜潘时代，短短二十年时间里，齐国的实力已经远非他老爹齐桓公在位的时候，看来，国也好，家也好，要少折腾，精折腾，不能多折腾，瞎折腾。 （四） “秋，楚人灭江。” 鲁文公四年，秋季，楚国灭亡了江国。 楚人灭了江国，秦穆公为此穿素服，不居正寝，减膳撤乐，超过了应有的礼数。大夫劝谏，秦穆公说：“同盟灭，虽不能救，怎敢不哀怜？我是自己警惕呀。”江国是赢姓，与秦国同姓（江国情况详见【闲话春秋】之一零六），所以秦穆公有一种兔死狐悲的感觉吧。不过，通过他的言行，可以看到一个明智的秦穆公和一个何其强大的秦国。君子说：“《诗经·大雅·文王之什·皇矣》中说：“夏朝和殷朝二国，为政不明，四方诸侯，引以为戒。（惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。）”，秦穆公就是这样的啊。 个人也好，国家（以国君为代表）也罢，想要立于这天地间，内心必须要有坚守，否则，即使被灭，也会声名利益两茫然。江国原附于楚国，公元前658年与齐桓公、宋桓公盟于贯，弃楚附齐。仅仅过了35年，便被强大的楚国给灭了，而且这种情况下被灭，总是显得江国有点不地道。在春秋时期大国争雄的环境下，生存是个大问题，小国何时被灭，是个大概率事件，只有问鬼神了。既然被灭是一种必然，能够死得堂堂正正，不被后世诟病，也算是死得其所了。可惜江国没有做到。 （五） “晋侯伐秦。” 鲁文公四年，秋季，晋襄公讨伐秦国。 去年秦国讨伐晋国的“王官之役”，晋国人不敢出战，今年却主动打上门来，报去年王官之仇。晋国军队仅仅包围了秦国的“邧”（yuán，也写作元，秦邑，在今陕西省渭南市澄城县南、大荔县东北）和“新城”（即原来的梁国新里，与邧相近，秦邑，在今陕西省渭南市澄城县东北。公元前641年梁伯在此筑城，又不让人住，后来被秦灭国，这个地方可能还是当初周宣王封秦仲次子梁康叔之处。详见【闲话春秋】之八十八），却没有取得什么结果，无功而返。 （六） “卫侯使宁俞来聘。” 鲁文公四年，秋季，卫成公派大夫宁俞来鲁国聘问。 卫国的大夫宁俞（宁武子，甯武子）来鲁国聘问，鲁文公设宴招待他，为他赋《湛露》和《彤弓》两首诗（《诗经·小雅》）。看来这位鲁文公姬兴先生是位文人国君，与谥号“文”相符，稍一高兴就赋诗。甯武子没有辞谢，又不赋诗回答。文公派使者私下探问。甯武子回答说：“下臣以为是在练习演奏的。从前诸侯正月去京师向天子朝贺（杜预注曰：朝而受政教也），天子设宴奏乐，在这个时候赋《湛露》这首诗，那就表示天子对着太阳，诸侯听候命令。诸侯把天子所痛恨的人作为敌人，而且献上自己的功劳。天子因为这样而赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的弓十把和箭一千枝，以表彰功劳而用宴乐来报答。现在陪臣前来继续过去的友好，承君王赐宴，哪里敢触犯大礼来自取罪过？” 孔子称赞宁武子说：“宁武子这个人，当国家（国君）有道时，他就显得聪明，出其才智，帮助君主施行政治；当国家（国君）无道时，他就装傻，自保其身，免于祸患。并深深地感叹说，他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。（《论语·公冶长》，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”现在鲁文公赋《湛露》这首诗是失礼的，宁武子佯装不知，这是其“愚不可及”的一个典型而具体的例证。 （七） “冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。” 鲁文公四年，冬季，十一月初一，鲁庄公的妾夫人风氏死了。 夫人风氏，指的是鲁庄公的妾、鲁僖公的母亲、鲁文公的奶奶成风（风姓）。成风虽为女流，但却思虑深远，见识卓绝，所以才有了儿子鲁僖公和孙子鲁文公的历史。成风听说了季友出生时的卜辞（右手有友，公室辅助。详见【闲话春秋】之六十八），就与他结交，把儿子公子申嘱托给他。鲁闵公二年（公元前660年），季友立公子申为国君，即鲁僖公（详见【闲话春秋】之六十八）。任国、宿国、须句国、颛臾国，都姓风，主管太皞和济水神的祭祀，服从中原各国。鲁僖公十一年（公元前649年），邾国人灭亡须句，因为须句是成风的娘家，须句国君逃亡到鲁国。成风对僖公说：“尊崇明祀，保护弱小，这是周的礼仪；蛮夷扰乱中原，这是周的祸患。若封了须句国的爵位，这是尊崇太皞、济水神，修明祭祀，缓解祸患。”于是，鲁僖公便出兵教训了一顿邾国，把须句国的地盘从邾国夺了回来，把须子送回国去继续当国君（详见【闲话春秋】之八十）。就此两件事情，就完全可以看出这个女人的厉害之处了。成风虽然不是鲁庄公的元妃，但《春秋》给予的礼节等同夫人，即书夫人、书薨、书葬，以示重视和尊重。 读点春秋，知点礼义。 |
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