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本篇内容与我国第一部上古之书《尚书》的记载有关。为了让大家有个定位，先普及一下儒家经典“四书五经”。“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;“ 五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。尽管很多人没有真正读过一遍，但记住名字也算是一种意识和进步。 《尚书》，原名《书》，到汉代改称为《尚书》，意思是上代之书。《尚书》是我国第一部上古历史和人物事迹的汇编，相传由孔子编撰而成，因此西周初期的一些重要史料保存得更为完整。《尚书·周书·金縢（téng）》中记载的“金縢藏策”的故事，就是今天话题，它体现出周公真正的伟大之处：心地无私天地宽。 公元前1044年，也就是周军攻克商都朝歌（公元前1046年）的第三年，周武王生了大病，求医问药不见效果，群臣惊慌，朝廷震动。而此时的周王朝才刚刚建立，政权极不稳定；天下局势仍然动荡，社稷急需巩固。在此危机时刻，周文王的第四子、周武王的亲弟弟周公旦以“金縢藏策”，体现出了“时危见臣节，世乱识忠良”（出自南北朝时期·鲍照的《代出自蓟（jì）北门行》，意思是，时局动荡不安才能看出臣子的节操，世界不安定才能看出谁是忠良之辈），可谓是大忠大德。 《尚书》如此记载“金縢藏策”之事：周公看到周武王大病不起，决定为周武王祷告占卜。他让工匠在家里筑起了三个祭坛，设了太王、王季、文王的神位，并沐浴斋戒。占卜之日，周公穿一身整洁的礼服，将白玉做成璧竖插在祭坛上，自己手里捧着玉珪（guī），恭敬地祈祷说：“你们的宗嗣（sì，合法继承人）武王发，因勤政而得了重病。如果你们三王（周武王的太爷周太王古公亶（dàn）父、爷爷王季、父亲周文王）受命要让武王姬发归天，就请你们把我姬旦召去。我心灵手巧，多才多艺，能事奉鬼神。武王发不能事奉鬼神，他能秉承天命，布道四方，使你们的子孙安处乐土，让四方之民敬畏尊崇。因此，他能长期主持社稷，江山即可安保，先王们也可永享宗庙祭祀。”祷告完毕，周公占卜，得吉卦。周公把写着祭礼内容、经过祷告的文策封缄（jiān）在一个以金带捆束的匣子里，以证誓言。随即，周公入宫向武王祝贺说：“王兄的病不要紧，刚才我得到先王的旨意，让您长享王位，治理天下。” 祈祷保佑应该属实，而治病结果则有待考证。第二天，周武王的病果然得到了缓解。群臣高兴，周公也暗自感激老祖宗的保佑。不几日，武王居然可以起床，还亲问国事。但好景不长，武王因心力交瘁，大病之躯几经反复，终于还是在当年（公元前1044年）一命归天。武王去世之后，其子继位，是为周成王。因为成王年幼，周公摄政。弱主强臣之下，周公的哥哥管叔（名鲜）、弟弟蔡叔（名度）“以小人之心，度君子之服”，到处散布“公将不利于孺子”的流言。周公对太公望（姜子牙）、召（shào）公奭（shì）说：“我不避讳流言摄政，是害怕天下叛周，无法向先王交待。”但成王在众臣的操纵下，对周公百般猜忌，为了不加深矛盾，周公以视察的名义，去了楚地。 更神的状况出现啦！据称，周公避居楚地两年后秋季的某一天，长安地区天气突变，电闪雷鸣，狂风大作，暴雨骤降，地里的庄稼全被打倒，一些树木也被连根拔起，朝廷上下大为惶恐。周成王以为是周公蒙冤受屈天有感应，为验其忠良，遂召集群臣上朝，恭敬礼拜，当众打开周公当年藏策之金縢，这才知道昔日自己的父亲周武王病重之时，叔叔周公是如何祷告神明，作策祈求，愿以身代武王而死之事为真。周成王手拿策书，感悟到自己错怪了周公，心有愧疚，涕泣不已，痛责自己听位谗言，疑渎圣贤。为了表示悔过，他当即诏告天下，请周公回朝辅政，并亲自到郊外迎接。郊迎之时，风雨立刻平息，倒地的庄稼和树木都自己直立起来，狂风暴雨之后万物恢复生机，这一年五谷丰登，百姓欢庆，周朝人民又过上了幸福祥和的日子。 现实描写和神话传说只是增加阅读者的乐趣，而那份神话背后的历史真实，则展现了周公真正的伟大之处，即无私的心胸，象天空、大地一样宽阔，这是一种“为生民立命”的崇高精神，这也是周公能流芳千秋万代真正原因。 |
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