|
国家的统一，根本是文化的统一，而首先表现在文字的统一。有人认为，欧洲各国无法实现完全统一，最根本的原因就是文字的不统一。这种交流渠道的阻隔，造成文化和思想的相互分割，进而使政治、社会、经济朝着不同方向各自发展，使统一失去了基础。今日之欧洲，就象春秋战国时期的华夏大地。 无论讲什么样的方言，无论来自哪个民族，只要能够认同于同一种文字符号，就保持了人与人、族与族、家与家、国与国之间最基本的、自然的、畅通的、良性的沟通渠道，就会消除隔阂（hé）和疏离，形成指向统一方向的凝聚力和向心力。 秦始皇吞并六国后，充分认识到统一文字的重要性，下令全国在统一“度、量、衡”的同时，宣布“书同文”，即统一文字。秦王朝通过“书同文”，很好地解决了文化和思想统一问题，使长安地区成了向心力之“心”，为中华民族的真正大一统奠定了思想文化基础，这是中国历经几千年依然保持统一的文化思想根源，是中华民族绵延不绝、屹立不倒的万代根基。
汉字的产生、发展和演变经历了漫长的过程。早在五六千年以前，中华先民就开始用一种最简单地的符号来表达情意。在西安东郊半坡遗址出土的陶器上，就刻有20多个符号，这些符号可能就是我国文字的萌芽。到距今5000年左右，进入“人文初祖”黄帝时代，史官仓颉（jié）“仰望苍穹之变”，在先民已有刻划符号的基础上，综合整理出最早的汉字，汉字出现，带来了“始作书契，以代结绳”的文明气象。 到了商代时期，出现了“甲骨文”。1899年，在河南安阳殷墟出土商代甲骨文，是目前公认的我国发现最早、最成熟的文字。商周时期的青铜器上还刻有不少文字，被称为“金文”或“钟鼎文”，这是向现代人展示古代文字存在与发展的“铁证”。 春秋战国时期，诸侯林立，各诸侯国的政治、经济、社会、文化背景不同，对汉字的使用和改造也完全不同。文字的混乱与分歧，严重影响了各国之间的交流。在这段长达500年的诸侯割剧时间里，虽然汉字被统称为大篆，也称为籀（zhòu）文，但已经朝着不同的方向发展，就象今天中国大陆的简化汉字和台湾地区的繁体汉字一样，充分反映出了不同的诸侯国文化的影响。 各诸侯国所用汉字的字形、字体、结构差异很大。这一点，充分反映在出土的铜器或陶器上的铭刻、玺印上的文字、铜币上的铭文以及帛书和竹简上，同一汉字往往有多种写法，即使在同一诸侯国内，也有不同的写法。例如“马”字，在齐国有三种写法，在三晋也有两种写法。
战国中晚期，秦国出现了较大篆更为简化的汉字字体，一种叫非篆，即小篆；另一种叫隶书，比小篆更简化一些。但那时候还没有“横平竖直”的方块字，这种发展水平，是与当时以竹简为“纸”，以小刀为“笔”的书写技术相适应，是符合汉字发展实际的。 秦始皇虽然吞并了六国，但文字混乱致使政令文书上传下达无法进行，“中央文件”只有秦国人能看懂，其他六国无人能识，更别说把秦始皇的“思想”放入六国人民的“脑袋”之中了。因此，秦始皇统一天下的当年，即开始清理各国文字、统一规范字体的书写，这也是一项亘（gèn）古末有的文化基础工程。 秦始皇下令废除原六国文字，由丞相李斯等人把秦国流行的小篆字体加以整理，使其更加规范化。用强有力的行政手段，保障汉字的统一，这在中华民族发展史，特别是文化思想发展史上，具有重要的意义。为此，李斯撰写了《仓颉篇》，赵高、胡毋（wú）敬也分别撰写了《爰历篇》和《博学篇》，这三书作为向全国推广小篆的范本。之后，秦始皇宣布，小篆为全国统一书体。
秦始皇不仅颁布诏令将汉字书体统一为小篆，更是身体力行推广小篆。他经常出巡各地，随从为他刻石记功，都是用小篆书写。据说这些石刻大多数是李斯的手笔。留传到今天的《泰山刻石》尚存九字，《琅邪刻石》存有86字。这些石刻上字体整齐划一，布局紧凑，笔画匀称，纠正了六国文字结构繁杂、难写难认的缺点。
秦国统一文字的过程，也是循序渐进的过程，并设有搞“一刀切”，而是充分考虑当时各国的实际情况，从当时存在的繁多的汉字字体中，选择确定了使用较广的八种字体，作为过渡期的字体，号称为“八体书”。“八体书”是指：大篆，小篆，刻符，虫书，摹印，署书，殳（shū）书、隶书。在“八体书”中，最终被历史选择的，不是“国家统一体”小篆，却是更为简化实用的隶书。
隶书，是一种比小篆更为简化的汉字字体。它出现在战国晚期的秦国，经过秦国书法家程邈（miǎo）改造后，被纳入到统一的字体“八体书”之中，成为当时流行的字体。据说，“狱吏”出身的程邈本来善于书写“大篆” ，但因为职业的需要，他将“大篆”改造成为便于“狱吏”使用的字体，“隶书”由此而得名。隶书的出现，意义非凡，是我国文字由古体变为今体的重要里程碑。
程邈本是秦朝下杜，即今天陕西长安县南古杜县人（另有一说是内史下邽，即陕西渭南北人），曾做过县狱吏，对文字颇有研究，后来因为得罪秦始皇，被关押在云阳监狱。他深感当时官狱公牍繁多，篆书结构繁复，书写不便，于是就参照当时使用的各种字体，将以前的隶书删繁就简，加工整理，拟定出一批日常应用的标准字体，据说有三千字。
秦始皇看了很欣赏，结果不但赦免了他的罪行，而且任用他为御史，并将“隶书”刊为八种文体之一，命令狱吏使用。后来，隶书不仅仅由狱吏使用，而且因其易学、易写、易读的简便性，在各个领域得到广泛的使用，特别是几十年后汉王朝建立时，直接以隶书为国家统一字体，“汉隶”由此独树一帜。20世纪出土的云梦秦简，就是用隶书写成的。
统一文字，既是保证中央政令顺利下达和地方情况及时上传的关键，纵向贯通；也是保证不同诸侯国、不周宗派、不同民族、不同文化之间交流的关键，横向无碍。统一文字，就统一了公务、通信、契约等书面文字，便于政令通达、通信传递和民间交往，还统一了思想，统一了文化，这是最根本和最长远的战略。
在今天的关中平原西端的宝鸡，有一座著名的石鼓阁，里边存放着更著名的“陈仓十碣（jié）”，见证着秦王朝之前汉字的发展历程。石鼓文是我国最早的石刻文字，因为文字是刻在十个鼓形石头上，故称“石鼓文”。 石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。十个石鼓，径约三尺余，分别刻有四言诗一首，内容记述的是秦国国君游猎的情况，故又称“猎碣”，因被弃于宝鸡陈仓，也称为“陈仓十碣”。 ........................................................... ........................................................... 自然于道，自觉于法，自在于我 |
|
|
