|
在唐代，关中作为京兆圣域，帝都所在，不仅是施政发令的政治中心，甚至于一些生活方式也仪范天下。其中，为死者立碑刻志就变成了葬俗中的一个重要仪式，有之则荣，无之则耻。因此，长安、关中、乃至华夏大地上，石碑林立，可谓是风行天下。 从帝王将相到普通百姓，从“无字碑”到“板石碑”，不可或缺。之所以出现这种情况，既有“事死如事生”的传统观念的原因，也有显亲留名思想的因素。这些碑文，虽然在当世看来极为普通，但到后世就变得弥足珍贵，因为，“文章大家”和“书法名家”之杰作被大量地刻于材质坚硬的碑石之上，客观上为后世留下了珍贵的文化瑰宝。 文化珍品，乃至任何一样东西，要经历住无情岁月的洗礼和苍茫世事的考验，必须要具备“极好的作品质量、超大的存世数量和耐腐蚀性极强的保存介质”三个条件，而唐朝的立碑，可谓是三者齐备，因此，今天的“西安碑林”，全国第一，世界闻名，大量珍贵藏品来自唐代，并不是无缘无故的，唐朝就开始打牢了基础。 唐朝时期，立碑刻志，请文人才子或社会名流来写碑文，是一大社会时尚。唐代著名宰相裴度要立碑，想请白居易写碑文。他的门客黄甫湜（shí）听说后，愤然前来找裴度理论：“裴相公放着身边的皇甫湜这么个大文豪不用，反而远求白氏，太让我伤心啦。” 裴度赶紧赔礼道歉：“我是怕您这位大手笔拒绝才没敢请您，我当然还是希望您来写。”于是，皇甫湜就带了一斗好酒回家，他先铺好纸，摆好笔墨，然后自饮自酌，不觉喝了半斗。皇甫湜借着酒意，挥毫泼墨，不多久，洋洋洒洒数千言便写出来了。 第二天，皇甫湜将碑文重抄一遍，送给裴度。裴度读完，感叹良久，命一位军将用车马拉着上好的缯帛器玩给皇甫湜送来，约值千余缗（mián），作为酬谢。皇甫湜听到门前车马喧腾，出来察看，送礼的军将急忙递上礼单。谁知皇甫湜看过礼单后，却将宰相裴度的礼单扔掉了。 皇甫湜对送礼的将军说道：“告诉裴相公，皇甫湜的文章不比一般，是旷世奇文。我写碑文只不过是尊敬他的识人之才，报答他的知遇之恩，否则，我是不会给他写的。既然他要送礼，以礼抵文，那么，碑文共三千多字，每字三匹绢，一匹都不能少。” 那位将军只好回去禀报裴度。裴度笑着说：“皇甫湜真正是放荡不羁之才啊！”马上派人数过碑上文字，共3254字，便依皇甫湜报的价，送去9762匹绢，从相府到皇甫湜家，马载车运，络绎不绝，引来观者如潮。皇甫湜借给相国写碑文，也有意识地炒作了一把自己，提高了自己的声望，可见这种营销方式，今天的人只是拾古人的牙慧。
除了有意掀起立碑刻志之风的始作俑者，还有相当数量的追捧者、不计其数的盲从者。当然，也有清醒之人，但“树欲静而风不止”，在此潮流和趋势下，智慧如白居易者，也很难免俗。白居易曾在其《立碑》一诗中写道：“只见山中石，立作路旁碑。但欲愚者悦，不思贤者嗤。”此时，焉然一哲人智者。 从以上诗中可以看出，白居易本人是反对立石树碑的，但在他的生死之交元稹（zhěn）死后，恰恰是白居易写的墓志，元家为此送给白氏银鞍玉带、绫帛舆马等价值六七十万的礼物作为酬劳。白居易本人死后，既要立碑，碑文由李商隐所撰写；也要刻墓志，墓志还是他生前就为自己写好的。 在这种任哲人智者都难于摆脱世俗影响的社会大背景下，形成了一套完备的立碑刻志“套路”，而且“套路很深”。一般来说，碑志多是由其生前故吏门客、亲朋好友来写，隐恶扬善在所难免，再加上酬金丰厚，所以，写碑志时，常有曲笔回护，溢美夸大之辞。即所谓的“死者为大，不言其短”和“拿人家的手短，吃人家的嘴软”两种复杂心态的结合体、矛盾体、寄形体。
韩愈被宋代大文豪苏轼誉为“文起八代之衰”者，是文坛领袖，但他在此风气中也难保清白。一次，他收留了一位门客，名叫刘义，因同其他“韩门弟子”语言相争，一气之下从韩家出走，并“顺”手拿走了几块金子。别人谴责刘义忘恩负义，韩愈却说：“这些金子是吹捧墓中人所得之物，还不如我给刘义祝寿。”他言外之意，就是这些金子取之无道，当用之有道。
只要稍稍翻阅唐人文集，就会发现，几乎所有的文人学士，都曾吹捧过墓中人。因为，当时碑铭逐渐成为了一种文体，也逐渐成为一种普遍风气，也就逐渐成为了一种文化思想，导致最后成为了一种“文化产业”，这可能是唐朝最让人觉得奇特的文化产业之一吧。
当然，唐朝人重视立碑，并不完全是为了满足小小的虚荣心，实际上，碑石与社会地位和政治地位也是休戚相关的。众所周知，魏徵神道碑由唐太宗李世民亲自撰写，称为御书，比今天得到最高领导人回信还要荣耀，魏家因此荣耀一时。一份碑文，就可以达到如此效果，后边是权力的魔影。
后来，魏徵被人所谗，李世民又让人把碑推倒了，魏家也就从此一蹶不振。虽有重新立碑之说，但一场石碑的起伏与一个家族的兴衰联系得这么紧密，也让人不无感慨。碑文的“翻手为云，覆手为雨”，全是拜立碑者和撰文者的权力所赐。立碑的本质是想抓住“名利的尾巴”，但权力和名誉已经变心了，渐行斩远。
韩愈受命写《平淮西碑》，李愬（sù）妻哭诉于帝前，说韩愈碑文没有突出平淮西主将李愬的功劳，唐宪宗李纯就下令推倒韩碑，也有一种说法是磨掉韩愈所写的碑文，下诏让段文昌重新撰文勒石。由此可见，唐朝每块石碑的背后，还有许多看不见的东西，隐含着不为人知的故事。
唐代著名诗人张籍在他的《北邙行》中有：“千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。”描绘了当世立碑盛况，也道尽了人间世事沧桑。“山头松柏半无主，地下白骨多于土”“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。洛阳北邙山上的墓碑，当年表达“名”与“利”的华表，如今成了研究唐文化的瑰宝，真是造化弄人。 ............................................... ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
|
|
