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今天陕西西安鄠邑区有个祖庵镇（刘蒋村），这里俗称“祖庵”。道教全真派祖师爷王重阳，生前在这里宣道，死后葬于这里，被全真教视为祖庭。从金朝王重阳的墓所到元世祖忽必烈“敕赐大重阳万寿宫”，近千年来，这里始终流传着“重阳万寿宫的神话”。 2018年10月30日，著名的武侠小说家金庸先生去世。但他的小说中关于金真教、重阳宫、活死人墓、王重阳、全真七子等地名、人物却永远地留了下来，印在那些酷爱金庸小说的读者心中。或许有人认为这些只是金庸先生笔下神奇美妙的想象，但事实上，这些都是真实而有出处的。 将时光穿梭到女真创建的金朝，全真教祖师王重阳（本名王喆<zhé>）在陕西终南山悟道圆满，开始其在金国土地上的创教、传教生涯，历史也点点滴滴地记录了他的人生经历和全真教的前世今生，这些 虽然出现在金庸先生 小说里的 人物和地名，却在历史上 真真切切地存在，只是历史没有小说玄幻罢了。 公元1167年，即金世宗大定七年，王重阳一把火烧掉他在祖庵镇所住的茅庵，按照“仙人”指点，东游山东传播教义，并先后收得马丹阳、丘处机等七名弟子，被后世称为“全真七子”。全真教在山东有了一定的影响后，他决定西归家乡陕西传道。
王重阳和其中四位弟子一路徐行西归，行至河南开封时，他预感到自己时日不长，便给马丹阳等几个弟子嘱咐后事，不久去世，时年59岁。马丹阳等弟子谨遵师父遗命，虔诚万分地奉其仙柩来到长安，将安葬在终南山北麓王重阳当年悟道修真的地方，祖庵。 真人已去，神话即起。关于重阳万寿宫的神话便从此开始流传。第一个神话便是关于“祖庵”的。相传当年王重阳终南山得道后，起程赴山东传教前，他放火焚烧自己在刘蒋村修行时居住的茅庵，并在大火边婆娑起舞歌唱：“茅庵烧事了休休，决有人人却要修”。预言将来此地会有许多人重建庵堂，紧紧跟随他的修行之路。 离开“祖庵”前，他还对人们说：“我要到东海捉马去了。”并画了一幅三鬓道者像，交给史处厚保存，吩咐他留作日后验证的信物。据说，后来马丹阳等人护送王重阳灵柩回到祖庵时，史处厚发现画上的人物竟与马丹阳的形象分毫不差！众人皆服王重阳道行之深，这应该又是一个神话吧。 马丹阳奉师命袭掌全真教后，于王重阳埋骨处建立道观，并手书“祖庭”二字，作为匾额，朝夕与亡师相处，专心修行传道。王重阳生前，无论他的学识、技艺还是宗教理念都未引起当时社会的重视，他死后，全真教才逐渐受到朝廷和社会的关注。 人，才是最根本的决定因素。王重阳的厉害，厉害在有“全真七子”这批徒弟；而全真教的影响，也产生于“全真七子”这批徒弟。在他的徒子徒孙们的努力弘扬和传播下，蒙元时期，全真教的兴盛可谓是达到了高峰。而作为全真教祖师王重阳的早年修道和遗蜕之所－－终南山刘蒋村－－的宫观，其声名地位也逐渐彰显起来。 全真教历代不乏高人。1219年，成吉思汗还在率军西征途中，就被声名远播的全真教吸引，迫不急待地派遣使臣数次前去山东登州，宣召当时全真教首领丘处机。丘处机可不是什么朝庭都可以请得动的！此前，他已经先后拒绝了金、宋两方的邀请，一心在山东修道传教。
为了全真教的发展考虑，或者可能是看到了未来世界的发展趋势，面对成吉思汗的邀请，丘处机却动了凡心，率领弟子万里跋涉，远行赴召。在见到成吉思汗后，他积极为其统一天下献计献策，从而受到成吉思汗的殊遇，这为全真教在蒙元时期的发展奠定了基础。
大蒙古国可汗窝阔台（后来被元世祖忽必烈追宗为元太宗）在即位之前，于公元1229年7月在乾楼辇接见全真道士李志常。窝阔台即位后，李志常便一直受到尊宠，屡被征聘，赐号“玄门正派嗣法演教真常真人”，并为他专门修建了终南山祖庭以及其他许多宫观。
李志常奏请得旨改终南山祖庭灵虚观为“重阳宫”，命于善庆率徒大力营修扩建，到此时，这里的庵观已非昔日王重阳修道之日的三间两舍茅屋可比拟了。从蒙古太宗十二年起，经过近十年的修建，重阳宫观雄伟壮丽，气势非凡，如同神话仙界般位于三秦大地之上，“为海内琳宫之冠”。
此后，全真教的徒众陆陆续续对“重阳宫”皆有营建。元世祖忽必烈时，“重阳宫”敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”，所以，后世也称“大重阳万寿宫”，简称“重阳宫”。
重阳宫在元代达到了极盛。但史书未见有详细记载。据相关专家介绍，宫殿楼阁多至5000余间，道士近万人，宫城东至涝浴河，南抵终南山，北临渭水，规模甚为宏大。故与山西永乐宫、北京白云山，被称为“全真三大祖庭”。
到了明清，道教渐渐转衰。重阳万寿宫得不到妥善保护和维修，无奈地忍受风雨的剥蚀和毁损，大部分建筑慢慢地坍塌废坏，到今天时，仅存清代重修的纯阳殿和灵官殿，已经完全没有了昔日的辉煌，这也与当代人类哲学思想的发展有必然的联系。
重阳宫中，原有70余通元代碑刻，非常珍贵；但经过历代的损毁佚失，现仅存30余通，非常可惜。在这些传播全真教思想的碑刻中，王重阳祖师及七真画像碑、《无梦令》诗碑、“大元敕藏御服之碑”号称“三绝碑”，尤为珍贵。
另外，“重阳宫”中的《金真开教秘语之碑》，元五代皇帝圣旨碑和唐吴道子《钟馗戏鬼图》画碑等碑刻文物，对研究我国古代社会、历史、人体科学、语言文字和书法艺术等，具有极高的价值。
《无梦令》碑文是一首词：“大道长生门户，几个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕，心慕，便趋蓬莱仙路。重阳子书。”长安重阳万寿宫的神话，体现着全真教神话般的发展历程，也体现出元朝的长安，不仅是“经济特区”，也是文化中心。 .............................................. ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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