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虚劳，指正气虚弱不足所引起的一系列亚健康或慢性疾病的总称。临床表现多为长期疲劳感，易感冒，消瘦，面黄，咳嗽，盗汗，乏力，腹胀，食少，大便不规律，失眠多梦，头晕耳鸣，小便多，脱发白发，腰膝酸软，男性阳痿早泄而女性带证及月经不调等。 历代医籍对虚劳的论述甚多。《黄帝内经素问·通评虚实论篇》所说的“精气夺则虚”可视为虚证的提纲。而《调经论篇》谓：“阳虚则外寒，阴虚则内热”，进一步说明虚证有阴虚、阳虚的区别，并指阴虚、阳虚的主要特点。金元以后，许多医家对虚劳的理论认识及临床治疗都有较大的发展。如李东垣《脾胃论》重视脾胃，长于甘温补中。朱丹溪《丹溪心法》重视肝肾，善用滋阴降火。明代张景岳《景岳全书》对阴阳互根的理论作了深刻的阐发，在治疗肾阴虚、肾阳虚的理论及方药方面有新的发。汪绮石重视肺、脾、肾在虚劳中的重要性，《理虚元鉴、治虚有三本》指出：“治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺、治脾、治肾，治虚之道毕矣。”清代吴澄的《不居集》，对虚劳的资料作了比较系统的汇集整理，是研究虚劳的一部有价值的参考书。 吾观点，虚劳病因多为先天禀赋不足，后天失于饮食调养，加上不合理生活习惯所致。如晚上常吃夜宵常吃生冷水果油腻之物伤脾胃而致胆胃上逆，使中宫痰湿重而脾不升清不运化，致中气虚损，晚上太晚睡觉致阴血精髓大量耗损且阳不入阴，早上不早起床不煅炼致人体阳气不升，清阳不清则浊阴不降，人体整天精神疲劳及各种虚损疾病丛生。 因此，余认为，胆胃上逆而脾湿中气亏损，肝肾亏损为虚劳疾病之根本。而治疗虚劳之症为降胆胃之逆，除痰湿而健中气，滋补肝肾为总原则；同时配合养生之法，归纳为早睡(晚22时之前必须睡)早起(早5时至6时)，早起煅练(适应自己的煅练方法40分至一小时)，不吃生冷油腻之食品(水果必须蒸熟)。 故余多年治虚劳多以黄芪熟地人参(酌情选上三味)为君，大补气血填肾益精髓以涂虚劳之根本；用麦冬五味沙参天冬玉竹知母山药类(以上酌情选用)为佐，滋其肺金，使金水相资而有金生丽水之意；或又酌情加入枣皮巴戟肉桂附片类使水火既济，使水趋下而火已有不随之势；或更增之茯苓之前导，则水火同趋而共安于肾宫；或再酌情加入用三棱莪术内金陈皮半夏豆蔻白术茯苓类，破血调气化痰除湿而健中气，使胃中不因大量熟地参芪类而感滋腻久服转有他弊，且又使其熟地参芪类其补益之力直达涌泉。  或问，何为胆胃上逆；吾答，清.黄元御观点，盖人体肝脾主升而胆胃主降则人身不病，胆火下行而交癸水则缘于胃土之降，中气虚弱则饮食不成精华反成痰饮瘀浊，清气不升则浊气不降，浊气上逆胆胃壅迫逆行而致众病从生，而虚劳之家更甚。现治此类胆胃上逆各医者用小柴胡汤之类可取良效，余用竹茹败将草半夏陈皮赭石蚕砂类也可取明显之功。 又或问，何谓中气亏损；答曰，清.黄元御观点，胃主降浊而脾主升清则中气充溢而不病，火衰土湿则痰饮瘀浊上逆而清阳下陷，此中气亏损之来源也。重健中气之治，崇阳补火宜人参姜类，培土泻水则宜甘草茯苓加术类。 更问，又何为肝肾亏虚；肝藏血而肾藏精，肝肾同源则精血同源，故肝肾两虚在临床上多指的是肝肾阴虚。吾解曰，人之精血如同灯之油，灯灭则油枯，油枯如大火点则更易衰亡，灯亮则油满，油满则小火点也可更旺燃也更长久耳，人何尤不于此，精血充源则寿，而精血枯耗轻则病而重则亡，盖补阴药与补阳之药用之实有不同，补阳之药少用可奏功，而补阴药必多用则以取效。以阳主升而阴主降。阳升可少用阳药而气易上腾，阴降则少用阴药而味难下达。尤如上述油满则小火点也可更旺燃也更长久之理同源耳！而之所以余多年治虚劳多以大量熟地黄芪类为君，大补气血填肾益精髓以涂治其根本道理又同源耳呼！发一些吾常用虚劳处方，供各位同仁老师食耳。
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从生活习惯解决虚劳疾病发生之因，而用中医降胆胃之逆，除痰湿而健中气，滋补肝肾为总原则的
