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《尚书》 《尚书》，又称《书经》、《书》，我国最古老的一部史书，是研究我国原始社会末期和夏、商、周奴隶社会历史的珍贵资料。后被奉为中国古代社会的政治哲学经典，成为历代帝王教科书，还是贵族子弟和士大夫必遵的“大经大法”。作为国学教科书是值得推荐的。 相传此书是孔子编订的，目的是将此书作为教授弟子的教材，但颇有争议。 对于“尚书”这一名称的解释： 一说是“上代之书”，如，东汉经学大师郑玄曰：“孔子尊而命之日尚书。尚者，上也，尊而重之，若天书然，故日尚书。” 一说是“上古帝王之书”。王充在《论衡·正说篇》中说：“尚书者，以为上古帝王之书，或以为上为下所书。”《春秋说题辞》：“尚者上也，上世帝王之遗书也。” 《尚书》是中国上古时期的历史文献和部分追述史迹著作的汇编，共有100篇；所记之 事自上古尧舜时期起，直至春秋中期结束，共记约1300多年。 按照时代先后顺序，它分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》4个部分，其中大多数是直接收录原始的料，特别是书中关于商后期以及周初期的资料，相当可靠，是研究当时社会历史的宝贵参考价值。说它是一本历史书，可以说是毫无违和感。 少部分后人所作的用来叙述上古时代传说的文章，如虞、夏和部分商代的文献，则是根据传闻写成的，可靠性较差。书中收录了虞、夏、商、周各代的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”等文献。具体地说，“典”是对史实的记载，“谟”指的是君臣的谋略，“训”指的是臣子开导君主的话，“诰”指的是君主勉励臣下的文告，“誓”指的是君主训诫大众的誓词，“命”指的是君主的命令。所以《尚书》也是一本治国方略的书。 另外，还有以人名标题的篇章，如《盘庚》；以事为标题的篇章，如《西伯戡黎》；以内容为标题的篇章，如《洪范》等。 该书有今文《尚书》与古文《尚书》之分，今文《尚书》是由秦博士伏生传承下来的尚书》，是用当时通行的隶书写成的；相传他把该书藏在自家屋壁中，才躲过秦的焚毁和楚汉的战乱得以保留下来。所谓的古文《尚书》是西汉景帝时的鲁恭王毁坏孔子旧宅时，无意间在墙壁中发现的。发现没有，都是放在墙壁中，所以想寻找古屋的宝贝的话，可以试着敲敲墙壁。 今、古文《尚书》在篇数、宇数、经学解释等方面有所不同：相对今文《尚书》而言，古文《尚书》流传范围较小：东汉末年，古文《尚书》散佚。 |
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