|
文：甄承民 图：林风男人 每当说到中国古代四大美女之一的王昭君的美丽，人们自然会想到有关"羞花闭月，沉鱼落雁"的神话般的故事。那么王昭君究竟有多美？谁人能说得清！ 我想，王昭君的美应该是《诗经·秦风》中描述的那位"在水一方”的"所谓伊人”，可望而不可及；王昭君的美应该是戴望舒笔下那位"撑着油纸伞，丁香一样地结着忧怨的姑娘”，若隐若现，不即不离。惟其如此，王昭君的美丽才让人们生发无限遐想，才让人们难以忘怀。 金秋十月，秋高气爽，北雁南飞。我和朋友一行来到塞北高原的昭君墓，有幸走近王昭君，一睹她那沉鱼落雁般的芳容，聆听有关她那凄美动人的故事。 出呼和浩特市向南不到20里，车过大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，巍峨如山。这就是昭君墓。相传每年"凉秋九月，塞外草衰"时，惟有昭君墓草木葱笼依旧，故有"青冢”之称。 漫步走进墓地宽阔的广场，只见杨柳依依，花草葳蕤，历代碑刻次第排列，著名诗文镌刻其上，把整个墓园装扮得十分神奇而美丽。迎面映入眼帘的便是王昭君与呼韩邪并辔而行的《和亲》青铜雕像，使人顿时联想到2000多年前塞上高原那枯草秋风，马嘶雁鸣，汉送匈迎的和亲的热烈场景。 公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，迁到长城外的光禄塞下，三次进长安，主动与西汉结好，约定"汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻"。公元前33年，呼韩邪单于向汉元帝请求和亲，得到同意，王昭君主动请嫁出塞，经过一年多的风雨波折，到达漠北王庭，被封为"宁胡阏氏”，当了匈奴的王后。墓区的《和亲》雕像记述的就是这一历史事件。 沿着曲折陡峭的石梯登上30多米高的墓顶，举目四顾：蓝天，白云朵朵；平畴，秋色如画。绵延其北的大青山逶迤峥嵘，流淌脚下的大黑河滔滔有声。明亮的高原阳光，照耀着蓝天下的大墓；醉人的边塞秋风，一往情深地摇曳着大墓的绿树青草。而大墓那"晨如峰，午如钟，酉如纵”的一日三变的神秘，更是令人惊叹不已。 据导游小姐介绍，在我国北方，昭君墓有十几处之多，然而规模最大，最负胜名和最有传奇色彩的要数这座青冢了。导游小姐讲述了一个美丽动人的故事。传说有一天，昭君奉玉帝之命要回天宫了。临走时昭君依依难舍，一步一回头，含泪升空。四面八方的匈奴父老闻讯赶来，铲土筑台，要留住昭君。 突然，半空一声巨响，闪过一道红光，昭君不见了，留下了一座方圆五里，高40多米的土台。人们都说，昭君灵魂升天了，留下的就是她的墓冢。 从此以后，人们年年来此膜拜祭祀，始终不忘昭君的恩德。据史料记载，到清朝的时候，青冢前还有石虎、石马、石狮和石钟分列，而且上有方亭，下栽垂柳，故有"浓阴覆地，苍翠扑人"的诗句。 王昭君，一位汉家的所谓"和亲"宫女，怎么在这茫茫大漠高原有着如此巨大的影响和魅力？这要从汉朝的和亲政策说起。 说到"和亲"之策，这是贯穿西汉二百年的一项重要外交政策。西汉初年，刘邦在白登解围之后，针对匈强汉弱的实际，采纳刘敬建议，对匈奴实行和亲政策。而这时的和亲实际上是向匈奴乞求和亲，也就是以汉宗室女和大量财物奉献给匈奴单于，意在以暂时的屈辱换取宝贵的休养生息时间，是一种被动的、迫不得已的措施。 即便如此，匈奴单于仍是反复无常，屡屡率军南侵杀戮掠夺，人民遭受了无尽的苦难，就连和亲出塞的公主也是过着寄人篱下的屈辱生活。 经过70余年的委屈求全与休养生息，汉朝的经济社会事业得到了很大发展。到汉武帝的时候，开始废除和亲政策，集中力量对匈奴进行军事打击。经过十年数次大的战役，以卫青、霍去病将军为首领的汉军，取得对匈奴战争的巨大胜利，使其不敢南犯。 之后，匈奴要求息战和平，重建和亲。而此时的汉武帝希望的和亲却是要匈奴臣属于汉，遣子入侍为质，与其他藩国一样待遇。结果是匈奴没有诚意，双方为此僵持了数十年，争斗不止，和亲不再。 到了汉元帝时，匈奴连降天灾，内乱频仍，每况愈下，昔日风光无存，匈奴与汉朝强弱易势。应匈奴呼韩邪单于的请求，汉元帝决定恢复中断数十年的和亲政策。不过，重新启动的和亲政策，已与之前的和亲有着根本的不同。 此时的汉朝，再不是以对等的婚姻形式嫁公主于匈奴单于，而是以高傲的姿态赐汉室宫女于匈奴单于，其目的就是在其恩威之下，使匈奴永远臣服于己。在强于敌方国力的支持下，王昭君"一去紫台连朔漠”的行为，占据了有利位置。它改变了昭君入藩的生存环境，促进了双方的和睦相处、汉匈民族的融合和经济文化的交流。从此一角度来看，王昭君应该是幸运的。 王昭君，名嫱，字昭君，公元前53年，出生于长江沿岸钟灵毓秀、人杰地灵的南郡秭归，今湖北兴山县，汉元帝时以良家女子被选入宫。此次和亲，20岁的王昭君冲破后宫藩篱，毅然自请入胡。 作为一名靓丽年轻的宫女，能够离乡背井，从容出塞，其心可谓善良之至，其举可谓壮烈之极。尤其让人扼腕的是，昭君出塞不到两年，呼韩邪单于死亡。生有一子的她，遵元帝之诏，按照匈奴"父死妻其后母"的习俗，竟又忍受着世人难以想象的"子蒸其母"的巨大悲痛，从胡俗嫁给呼韩邪之子复株累单于雕陶莫皋为妻。昭君与复株累单于育有两个女儿。 11年后复株累单于又死，昭君自此寡居胡地。一年后绝代佳人王昭君因病疾香消玉殒，病故时年仅33 岁。从昭君出塞后的十多年的坎坷经历来看，她确实又是不幸的，真的是红颜薄命，让人唏嘘不已。 后来，昭君的两个女儿也曾到长安入宫侍候过太皇太后。当年昭君出塞后她的兄弟被朝廷封为侯爵，多次出使匈奴，与妹妹见面。自汉元帝时期昭君出塞和亲，到其后的60多年里，千里北疆发生了巨大变化，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。" 平心而论，此一时期和亲取得的成功有其深刻的历史背景和原因，如果都归结为昭君一人，说什么"昭君出塞可以安汉”，显然是不公允的。但王昭君在客观上为此却作出了应有的不可磨灭的历史贡献。随着时间的推移，社会的发展，王昭君成了民族团结的象征，人们喜爱的心中偶像。 历史上无论朝代如何更替变幻，这座大墓青冢就像一座不朽的丰碑，始终屹立在塞外高原，惯看长河落日，大漠孤烟！ 不仅如此，为昭君增色添彩、让后人永志不忘的，还有她的聪慧美丽和高尚的自我牺牲的品德。 本文开篇就说到中国古代的四大美女。说真的，这四大美女人人都是天生丽质，美貌绝伦。然而，无论西施，还是貂蝉或杨玉环，与王昭君相比都黯然失色，苍白几许！西施，以其惊人美色以身许国而致吴国灭亡，却让后人对其毁誉参半。貂蝉，那种离乱亲情，淫乱天伦的缠绵风流，成为人们实现政治目的的工具，又何足道哉。杨玉环，干政乱朝，祸及江山，马嵬坡被迫自缢身亡，岂能值得同情怜悯？ 王昭君则截然不同！昭君是名正言顺地嫁人，光明磊落地和亲。远嫁大漠，痛别亲情；备尝艰辛，怨恨无语；伦理纲常，不越雷池。后人欣赏赞美西施、貂蝉和杨玉环多源于美人情结；但欣赏赞美王昭君除了少不了的美人情结，还有对昭君人格品德的赞许！ 从墓顶往回返，我们走进一座地宫。地宫正面是站立着的昭君的金尊塑像，像前的案几上烛燃香绕，善男信女虔诚祈祷。导游小姐自豪地说，塞上高原的人们早已把昭君当作济困施善的女神来供奉了。是的，一位被皇帝遗忘的待诏宫女，因为一场政治联姻，历史把她推向千里大漠，更推向千年高度。 青春，是一条涓涓细流，然而当青春融进了历史的滔滔江河，等待它的不是被淹没，而是千古流传。王昭君，虽不曾征战沙场，也不曾著书立说；但她用青春与美丽、柔情与眼泪而功在当时，泽被千秋。 在地宫，我们还参观了许多历代墨客骚人的书法丹青作品。据景点资料介绍，二千多年来，歌颂和赞扬昭君功绩和人格精神的艺术作品数不胜数。其中流传下来的民间故事40余种，诗词、散曲700余首，各类戏剧30多种，并涌现出大批绘画、雕塑、音乐、歌舞和电影电视等文艺作品，有的还传到韩国、朝鲜、日本和欧美等国家。 围绕昭君出塞的历史，已经形成了一种独特的文化现象，不仅在历史上产生过巨大影响，直到今天仍然具有重大的现实意义。 游览即将结束，我们又回到大墓青冢广场。当我再次看到董必武老人《谒昭君墓》一诗时却有了新的理解。该诗为董老墨宝，镌刻在广场显著位置的一个小方亭的石碑上。 诗曰："昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸意懑，舞文弄墨总徒劳。”仔细吟诵琢磨，才体会到这位政治家的深邃眼光和对蒙汉人民和睦相处的良苦用心。 今天，内蒙古各族人民已成了高原大漠的主人，蒙汉民族一家亲已然成为时代的主题，王昭君作为民族团结的象征，恰似一面鲜艳的旗帜在高原阳光的照耀下熠熠生辉！ 秋风送爽，长空雁叫。回眸大墓青冢，我仿佛看见辽阔的广场上昭君与呼韩邪单于正并辔向我们走来。啊，王昭君，"在水一方的伊人"，你还是那么青春靓丽…… |
|
|
