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斯宾诺莎的“上帝”让我想起了豆豆的长篇小说《遥远的救世主》，神是什么，“神即道，道法自然， 如来”。 当爱因斯坦在众多大学讲课时 ，学生们问他的反复出现的问题是： -你相信上帝吗？
他总是回答： -我相信斯宾诺莎的神。
没有读过斯宾诺莎的人会感到惊讶。 巴鲁·德·斯宾诺莎（ Baruch de Spinoza）是荷兰哲学家，与法国笛卡尔一道被认为是17世纪三大哲学家之一 斯宾诺莎 的上帝会说： “不要在胸口祈祷和殴打自己！ 我想让你做的就是走出世界去享受你的生活。 我希望您能尽情享受，唱歌，玩乐并享受我为您所做的一切。 停止去那些自己建造的阴郁，阴暗而寒冷的神庙，说自己是我的家。我的家在山区，森林，河流，湖泊和海滩中。那是我住的地方，在那里我表达对你的爱。 别再为你的悲惨生活而责备我；我从来没有告诉过你，你有什么错，或者你是一个罪人，或者你的性行为是错的。 性是我送给您的礼物，您可以用它来表达您的爱，狂喜和喜悦。因此，不要怪我让您相信的一切。 停止阅读与我无关的所谓圣经。如果您在日出，风景，朋友的眼神，小男孩的眼神中看不懂我... 在任何书中都找不到我！ 相信我，别再问我了。你要告诉我如何做我的工作吗？ 别再害怕我了。我不评判你，我不批评你，我不生气，我不生气，我不惩罚你。我是纯洁的爱。 不要再请求我原谅了，没有什么可原谅的。如果我让您...我会以自由的意志使您充满激情，局限，愉悦，感觉，需求，矛盾... 如果您回应我的要求，我怎么能怪您呢？ 如果我是创造你的人，我该如何惩罚你的样子？您是否认为我可以为永久性地烧死所有行为不端的孩子？什么样的上帝可以做到？ 忘记任何类型的诫命，任何法律；这些技巧可以操纵您，控制您，只会在您内。 尊重同事，不要自己做自己不想要的事情。我要问的是，您要注意自己的生活，机敏是您的向导。 我亲爱的，这辈子不是考验，不是垫脚石，不是踏脚石，不是彩排，不是天堂的前奏。今生是此时此地唯一的事物，也是您唯一需要的事物。 我让你绝对自由，没有奖赏或惩罚，没有罪恶或美德，没有人留下记号笔，没有人留下记录。 您绝对可以在生活中创造天堂或地狱。 我无法告诉您今生是否还有任何事情，但是我可以给您一些建议。仿佛没有生活一样。好像这是您享受，爱，存在的唯一机会。 因此，如果什么都没有，那么您将享受我给您的机会。如果有的话，请放心，我不会问您行为是否良好，我会问您， 你喜欢吗？...玩得开心吗？您最喜欢什么？你学到了吗？ 停止相信我；相信就是假设，猜测，想象。我不想你相信我，我希望你在你身上感受到我。我希望您在亲爱的人，把女儿塞进去，爱抚狗，在海中沐浴时，在您身上感受到我。 别再称赞我了，您认为我是哪种自负的上帝？ 他们称赞我令我感到无聊，他们感谢我令我无聊。你感激不尽？通过照顾自己，健康，人际关系和世界来表现出来。您感到被压抑了吗？...表达您的喜悦！那是赞美我的方式。 停止使事情变得复杂，像鹦鹉一样重复您所学到的关于我的事情。 唯一可以确定的是，你在这里，你还活着，这个世界充满了奇迹。为什么您需要更多奇迹？为什么会有这么多解释？ 不要在外面找我，你找不到我。在里面寻找我……我在那里，在向你殴打。” Anand Dilvar
这一切始于拉比·赫伯特·戈德斯坦（Rabbi Herbert S. Goldstein）通过电报询问阿尔伯特·爱因斯坦是否信奉上帝的存在。 爱因斯坦回答： “我相信斯宾诺莎的上帝，他以存在的和谐来展现自己，而不是相信人类命运和行为的上帝。”
1930年，爱因斯坦（Einstein）在GS Viereck的《伟大的瞥见》一书中发表的一次采访中进一步扩展了其解释： “您的问题是世界上最困难的问题。我不能简单地回答“是”或“否”来回答这个问题。 我不是无神论者。我不知道我是否可以将自己定义为泛神论者。对于我们有限的头脑来说，这个问题太大了。 我可以用比喻回答吗？ 人类的思想，无论多么受过训练，都无法涵盖整个宇宙。 我们处于一个小孩的位置，他进入一个巨大的图书馆，里面藏有成百上千种不同语言的书籍。孩子知道有人一定写过那些书。他不知道如何或谁。 他不懂这些书的书写语言。 孩子在书的布置上感觉到了一个明确的计划，只有一个嫌疑人，一个他不理解的神秘命令。在我看来，这就是人类思想，甚至最伟大和最有文化的思想对上帝的态度。 我们看到一个遵循某些定律的奇妙排列的宇宙，但我们几乎不了解这些定律。我们有限的头脑无法把握移动星座的神秘力量。 斯宾诺莎的泛神论让我着迷，因为他是第一位将灵魂和身体视为一体的哲学家，而不是两件分开的事情。
爱因斯坦所说的斯宾诺莎之神是什么？ 斯宾诺莎，生于1632年11月24日，原名本尼迪托-德-埃斯皮诺萨，是荷兰塞法尔犹太裔哲学家，与笛卡尔、莱布尼茨一起被认为是启蒙运动中最重要的理性主义哲学家之一，他于1677年2月21日逝世，年仅44岁，其影响得到公认。 他最杰出的作品是《伦理学》，是他最亲密的朋友们在他死后出版的，不久就被天主教会查封，因为天主教会把他列入了禁止出版的索引。 在他的巨著中，斯宾诺莎试图定义上帝的本质和人类的激情。 对于斯宾诺莎来说，并不存在二元论，而是一种中间的一元论，也就是说，并不存在两种物质，而是一种具有不同属性的物质，如思维和/或延伸。 他还认为上帝是一个广泛的网络，这种观念认为上帝不是形而上的，而是物理或物质的整体。 神是自然，它呈现出情感和存在方式，而情感和存在方式又以神为其必然的起源，这些都被认为是自然，所以神是那个存在，当一个人存在时，他在其中孕育并成为一切，没有他或在他之外，任何东西都不是或不能被孕育。 这种观点被认为是泛神论，意思是一切都在神中。
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