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本次特别修订，加入了拓展部分，让孩子能够在了解中国文学的同时，了解一些西方文化，做到融会贯通，全面发展。 本课程意在使学生在快乐学习的过程中，了解中国的传统文化，掌握中国的文学常识，文化常识，学会中小学必备的文言实词、虚词、句式。通过讨论的形式提升学生独立思考能力，表达能力及写作能力！ 一课在手，语文全有。 线下课程同时配合研学。每季度走进文化名城（第一季绍兴、苏州、杭州），实地研究学习古代名人们的作品，学习他们的风范！ 第五讲、孟子和《孟子》 上面这四个字，“仁者无敌”，咱们在很多地方都可以听到，可是，你知道“仁者无敌”这个词是哪里来的吗？ 这是咱们战国时期的儒家大师、亚圣——孟子老先生说的。 说到孟子，咱们总是会想到《孟母三迁》的故事，《三字经》里面也曾经说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”那么，孟母三迁到底是怎么样的故事呢？ 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī]让进退，孟子见之，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 还有一个故事，说孟子有一天读书回来，正在织布的母亲就问，今天学习怎么样啊？孟子漫不经心地说，跟过去一个样子。他母亲一听，就立即抄起剪刀，把正在织的布给剪断了。孟子吓了一跳，赶紧问母亲这是为什么？他母亲说：“你荒废学业，不好好学习，就好像我剪断这个布匹一样。自古以来，有德行的人学习是为了树立名声，多学多问才能增长知识，才能给以后打下基础。你现在荒废了学业，以后就得做下贱的劳役，而且难于避免祸患。你学习是为了以后的生存，和我现在织布为生是同样的道理。假如我现在半途而废不织布了，那么，以后你靠什么穿衣服？咱们靠什么吃饭？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了学习，放松了提高自己的修养和德行，那么一家人以后不做强盗小偷也就只能做下贱的事情被人奴役了！”孟子听完母亲的话，觉得非常有道理，从此之后，认真学习，每天都有进步，最终，成为了著名的学者，成为了圣人。 学习了上面两个故事，你有什么感想呢？为什么孟子的母亲会有这样的举动呢？ 咱们还是要从孟子的身世说起。 孟子，名轲，字子舆。他的祖先是鲁国的贵族，母亲也是出身于书香门第，所以，孟子从小就受到了很好的家庭教育。后来，孟子又跟随孔子的孙子子思的学生学习，经过努力，终于成为了一代大儒，著名的思想家，教育家。他的成就，可以和孔子相提并论，所以，儒家思想被称为“孔孟之道，”人们称孔子和孟子为“孔孟”，又把孟子成为“亚圣”。据史书记载，孟子学成之后，也曾经到很多国家去周游，推广自己的思想学说。但是，当时是战国时期，各个国家之间关心的是怎么取得战争的胜利。当时，秦国任用的是商鞅，让他变法来富国强兵；楚国任用的军事家吴起，靠战法来战胜弱敌；齐国任用孙膑、田忌等人来训练军队。你看，这些人都是军事人才，可孟子呢？孟子宣扬的是儒家思想，是要施仁政，和当时的情况格格不入，所以，没有哪个国王喜欢孟子，任用孟子。这老先生没有办法，只好回到家乡，专心写书教学生了。后来，他的思想被学生们汇集成了一本书，名字就叫《孟子》。 《孟子》的主要思想 孟子和他的弟子们，把自己的言行和一生的思想都记载在了《孟子》这本书里面。他的主要思想，还是“仁”。他主张国王要实行“仁政”才能成为天下之王，什么是“仁政”呢？就是要减轻对百姓的刑罚，减少对百姓征税，让老百姓能够有自己的土地、房子，能够生有所养死而无憾，达到安居乐业。所以他曾经告诉梁惠王说“仁者无敌”。后来的事实也证明了，在中国，凡是实行仁政的时候，国家就富强，社会就稳定，百姓就幸福。不实行仁政实行暴政的时候，老百姓就造反，这个朝代很快就灭亡了。 思考：你能举出证明上面这句话的历史事实吗？ 孟子还提倡以人为本，就是所说的“民本思想”。他说“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是说：“百姓是地位最高的，江山社稷国家政权排在第二位，国君在这三个里面地位是最低的。”这种“民贵君轻”的思想在咱们中国古代是非常先进的思想，因为一般人都觉得国君是最重要的，是代表上天来统治百姓的。 孟子还有个著名的理论，就是“性善论”。他说： “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。” 恻隐之心就是同情心。孟子老先生认为，“仁、义、礼、智”这些好的品德是人类本来就有的，也就是说，人生来就是善良的，是好的。 讨论：既然人之初性本善，那为什么有很多人变成坏人了呢？ 《孟子》文章特点。 孟子的散文有个特点，就是气势充沛，感情强烈，在强大的气势下，非常具有鼓动性，让人看了自然而然地就会相信他的理论，比方说下面这一篇《得道多助失道寡助》： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子从天时地利人和谈起，步步深入，最后得出结论：得道多助失道寡助。想得道，就要人和，也就是要施行仁政，这样，可以战无不胜，可以王天下，一下子就能击中人心。读起来也是一气呵成，仔细体会，能够感受出孟子说这些话时的气势和自信。 孟子的文章还有一个特点，就是善于运用比喻，比如咱们常常提到的“鱼和熊掌不能兼得”就是从他的《鱼我所欲也》这篇文章中来的。 他还常常用一些寓言故事来说明道理，比如说咱们熟悉的《揠苗助长》、《五十步笑百步》等，都成为了成语，流传下来。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 多读些孟子的文章，对以后写议论文还是很有好处的。 【拓展】 柏拉图 大概和咱们的孟子同一时期，古希腊出了个著名的哲学家，叫柏拉图。他是希腊，甚至是整个西方文化世界里最伟大的哲学家和思想家。 柏拉图出身于雅典的贵族家庭，据说，他的祖先是雅典的国王。小时候的柏拉图就表现出了各方面的天赋，后来，他跟随著名的苏格拉底学习，成为了苏格拉底最重要的学生。等苏格拉底去世之后，他因为对政治失望，开始到意大利、埃及等国家游历、学习。等回到祖国之后，他开办了一所柏拉图学院，开始招收，教授学生。柏拉图学院存在了900多年，培养了很多的人才，其中就有伟大的思想家哲学家亚里士多德。 柏拉图的著名作品是《理想国》。在《理想国》中，柏拉图设计了一个理想的国家：国家规模适中，人们站在城市里的最高处可以将全国尽收眼底，国家里的人都互相认识。这有点像咱们中国老子所说的小国寡民了。柏拉图认为国家起源于劳动分工，所以他把理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者都是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明白正义的所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私有财产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育，因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体随之兴起。军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成寡头政体。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体。民主政体发展到极端时又会被僭主政体所取代。 柏拉图有很多名言一直流传到现在，比如： 真理可能在少数人一边。 征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 【知识要点】 【作业】 一、阅读下列短文，回答问题。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 1、解释加点的字。 其子趋而往视之 以为无益而舍之者 非徒无益 2、翻译句子。 宋人有闵其苗之不长而揠之者 二、孟子提出了“性善论”，有人说让人变坏的原因是环境，根据课上的讨论，谈谈你认为的环境对人的影响（言之有理即可，300字左右）。 |
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