 成程是我多年来的朋友，茶余饭后，形影相伴的时间多。这些年，我受他的影响大，对教育、对国学、对人生有了更深层理解。拙著《让青春遇见大师——我说民国大师》的出版，就来源于他的鼓励和支持。 他的物理世界我不懂，但他对国学的研究，早已达到我这所谓语文特级教师难以企及的高度，这是我所知道的。他口吐莲花的佛经解读和流利顺口的大段背诵，就让我膜拜好久，更让我自惭形秽，从而也激发了这几年我对国学的兴趣，以致于慢慢领悟“人生处处是修行”的道理。 他不嫌弃我，常将儒释道精髓传道于愚笨的我，在这个浮躁而功利的时代，寻找一片心灵栖息之所。以前坚守国学“以心传心、不立文字”的他，在我的鼓捣下，终于在我的“书韵闲话”里写字，理性多于感性，字字句句皆闪烁着过人的智慧和思想，许多文字公开见诸报刊。 我曾经送他八个字：文理兼通，文武双全。他的长跑、攀爬、引体向上等运动项目一直在学校遥遥领先，盖过二三十岁的年轻人。他多次在文章中对我谬赞有加，我实在汗颜不止，或许是惺惺相惜吧！ 为了让更多人理解和关注这些不合时宜而又永不过时的观点和思想，特此辑录成程老师的文字，以期更多的同道者来交流和革新。 《养生主》为《庄子》内篇之第三篇，作者庄子为战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的代表人物，老子思想的承扬者，崇尚“清静无为、天人合一、无待逍遥、道法自然”的生命境界，这种境界彰显了对自然之道的敬畏。《养生主》讲养生的宗旨，深刻揭示了养生、修道要“依乎天理”、“因其固然”、“安时而处顺”；养神重于养形，重在涵养人的精神气质。 “指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”这是《养生主》的结尾句，发人深省，人的形体消亡，但精神可以永存；庄子时代远去，庄子思想却薪火相传，庄子《养生主》依然闪耀着智慧的光芒。细读《养生主》，我们不仅会发现其中蕴含的养生、修道的道理，字里行间也迸发出了教育智慧的星火。 “缘督以为经”，教育要秉持中道。 “缘督以为经”告诉我们：我们要将中道作为常理来奉行，此亦为教育之圭臬，教育就要做到不偏不倚，不过也无不及。 教师如何为学生解惑？常有两种处理方式，一种是置之不理，美其名曰“让学生自主学习”；还有一种是讲解到位，可形容为“滴水不漏”。子曰：“不愤不启，不悱不发。”意思是说：要在学生苦思冥想而仍领会不了的时候，才去开导他们；要在学生想说而说不出时，才去启发他们，即学生遇到问题，教师要适时开导、启发他们，但又不能包办代替他们，这深刻反映了教育之中道，可见，上述两种方式都走向了极端！ 学生自主学习的能力、知识与方法的迁移能力是有限的，如果学生在对某个问题的探索上已经用功了，但仍然“领会不了”或“说不出”，就该是教师指导的时候了，因此，学生提出问题后，教师一概不给予任何帮助的作法是不可取的；反之，教师直接为学生解决其提出的问题，同样不可取，因为这让学生丧失了一次自己探究和解决问题、深化理解所学知识和提高学习能力的好机会。 学生与我讨论问题时，我总是先让他们用自己的语言表达自已的问题，并让他们说明疑惑在哪里，再引导他们分析新问题与所学知识之间可能存在的某些联系，然后鼓励他们自己尝试解决问题，他们总有新的发现，或自己解决了问题，这常常让我惊喜！学生与我交流某个问题，常会多次反复，但我不会直接告诉他们答案，而是引导他们自己去发现，然后我与学生再一起总结，这会让学生得到更多的收获。我坚信：教师对学生恰当引导会让他们视野、思维更加开阔，学生自已发现才会有真正提高。 同样，在课堂教学中，教师不能不讲，该讲的一定要讲，然而又绝对不能全讲，既要发挥好教师的主导作用，更要发挥好学生的主体作用；教师要点拔学生的思维，给学生独立思考的时间和机会，但不能代替学生的思维；信息技术与学科教学深度整合，应是合理使用信息技术，而不是滥用信息技术，如不能用多媒体动画代替学生亲自做实验，但有时还需要对某些实验进行电脑模拟，这些权衡就彰显了教育的中道智慧。 “所好者道也，进乎技矣”，教育不应止于“技”。 “道”乃宇宙之规律与法则，“技”便是做事的技术与技巧，“道”为体，“技”为用，庖丁正是重“道”高于重“技”，才达到了“游刃有余”的境界。 学科教学需要技巧，但过分技巧化，其弊端就表现出来了。如果高中教育之目的直接指向高考，将学科教育简化为答题技巧的教学，其学科的育人功能将大打折扣，学科教育的价值又如何实现？学生的学科核心素养又如何能得到全面培养？ 我校语文特级教师杨智慧，长期以来，在教育实践中探索语文教育之道，用行动诠释了他的语文教育理想——让学生成为喜欢读书、热爱语文、观察生活、思考宇宙人生、勇于表达自己观点的人。他淡化“应试技巧”教学，“海量阅读、深度思考、自主写作”就是他引导学生学好语文的技法！“技”为“道”用，“海量阅读”就是注重积累，涵养人的精神气质，“腹有诗书气自华”正是他的写照，也是他培养学生的目标。在语文课堂教学中，他重视课本教学，旁征博引，如在讲苏轼《定风波》一诗时，他会从儒释道多角度引发学生的“深度思考”；他以语文课本为引子，引导学生从精读走向泛读，会结合课本教学向学生推荐课外阅读书目；他研发的、今年已成书出版的《让青春遇见大师——我说民国大师》校本课程，不仅成了他所教年级学生的选修课，还成了他所教班学生的必修课，吸引着一届届学生、教师和家长，也一次次激发了学生的阅读激情！在他看来，阅读就是与历史、哲人、圣贤、朋友和自我对话，必然会促进学生对宇宙人生的“深度思考”，从而激发学生“自主写作”的欲望，这正是语文教育之魅力所在，也让语文教育彰显出了应有的本色和精神气质！ “技”应显“道”而不离“道”，教育评价需要技术，需要建模简化，但过分技术化或数学化，就不可取了！如果将师生发展评价简化为量化考核与成绩排名，就是一种极端的做法，这将导致师生对考核分数、考试分数的极端追求，甚至放弃教育更有意义的价值追求。各种教育评价都应将结果评价与过程评价、适度的量化评价与包容的质性评价、诊断性评价与发展性评价有机结合起来，以促进学生全面发展、个性发展和可持续发展，促进教师主动发展与专业成长，从而为师生开辟无限发展的空间，这是我对教育评价的思考与感悟。 “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这应是教育者在教育过程中所追求的“游刃有余”的境界，其中蕴含了深刻的教育之道。教育者在施教过程中，既要看到整体，还要看到局部，既要看到整体与局部间的辩证关系，还要看到局部与局部间的逻辑联系及相互制约与相互影响。如学校、教师应引导和鼓励学生重视并学好每一门学科，所谓的“文科”与“理科”课程、艺体课程和综合实践活动课程等是相互关联、相互渗透的，对培养全面发展、综合素质高、能力强的学生都是不可缺少的，因此我们一定要协调好“文科”与“理科”的教学，协调好所有课程的教学，如果我们只为应试而教，那就太短视了，最终也难赢得应试！ 再如教师对教材的处理，不应只是从技术上简单地对知识进行裁剪与拼凑，还要理清每一教学板块或片段之间的逻辑关系，并使每一教学板块或片段成为学科整体中的有机组成部分；还要融入自己的教育观点，融入学科思想与方法，融入师生情感，从而将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观教育很好地融合起来，达到教书育人之目的。这种对教材处理的观点、方法与技术，就很好地彰显了学科本身的规律。 “依乎天理”、“因其固然”，教育应按规律办事。 教育是人类最伟大的事业，崇德树人，化民成俗，只有“依乎天理”、“因其固然”、按规律办事的教育，才经得起时间的检验。西晋著名文学家潘岳有“教无常师，道在则是”的名言，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家韩愈有“道之所存，师之所存”的警句，可见，循道才会有好的教育、好的教师，道所在之处，就是教育、教师所在之处，不尊重学生的天性，不按教育规律、学生成长规律和学科特点施教，又会有什么样的好教育呢？ 孩子们天生就对大千世界充满好奇与兴趣，兴趣是最好的老师，是学生自主学习的强大动力。教师要保护、激发和利用好学生的学习兴趣。兴趣是可以培养的，也是可以扼杀的。在教学中，知识、方法教学追求一步到位，必然有部分学生跟不上教学节奏，并导致学生在学习过程中不知所措，有的学生只好选择课外、校外补习，然而这些补习对提高学生学业成绩、促进学生发展的作用并不大，反而进一步增大了学生的学习负担！这也必然会慢慢消解学生的学习兴趣。 循序渐进是教学必须遵循的原则，我们要寻找学生的最近发展区，选择恰当的教学坡度，给学生螺旋上升发展的时空。还有高难度的考试，会让绝大部分学生一次次失败。我们的教育不能成为让学生不断体验失败的教育，学生的不断失败，不仅消解学生的学习兴趣，而且会削弱学生的自信力，会带给学生对考试的恐惧，诱发长期挥之不去的不良情绪，其后果是可想而知的！教育应发挥好激发和保护学生学习兴趣的作用，即使让学生接受挫折教育，也应让挫折处在学生抗挫能力的范围内，这才是尊重学生身心发展规律的教育！ 探究未知世界是人类的天性，教育就要彰显、利用好孩子的这种天性。探究需要时间，学生在课堂上的探究是很有限的，能不能将探究延伸到课后呢？我常常会在一堂课的最后几分钟时间，根据学生所学内容，在学生学习激情较高的时刻，给学生一个课外探究的问题，这个问题或是所学知识的拓展与深化，或是联系实际的应用，或是一个创新实验，或是新知识学习的铺垫，这是一种课堂教学的留白，这种留白给了学生更大的想象空间，能极大地激发学生探索未知世界的欲望，也常常能起到意想不到的教育效果。 如我在学生学习了胡克定律后，布置了这样一个问题：两根弹簧串联、并联后串联弹簧整体和并联弹簧整体的劲度系数分别是多少呢？这个问题对初学者有难度，但对学生形成整体观和深入理解胡克定律及弹簧各处力的特点、对学生思维能力的培养都很有好处。有些同学对这个问题表现出极强的探求欲望，其中相当大一部分同学可通过自己研究找到答案，这既让他们的自主探究欲望得到了满足，又进一步地增强了学生的自信心，并让学生生成和发现了一个新的自我，这种好的教学效果，来源于对学生天性的张扬和利用。 教育不仅传递知识，更要培育人的精神气质，因此教育需要人的情感。教育应是笼罩在情感场中的生命间的相互影响，是师生间的相互启迪、相互激励与共同成长，情感场就是一片充满人性的天空。没有情感就没有教育，在教学中，师生要动情、用情，教师要用真挚的情感激励学生，用无私的关爱感染学生，用良好的德行影响学生，“德无常师，主善为师”，恪守善心、德行高尚、情感纯真的教师，更易走进学生的心灵，并深深影响学生的一生。教师不是学生成长的工具，如果我们教师将自己工具化，在教育中不投入情感，哪里还会有好教育？！ 长期以来，我在教学中抓住“目标、思维、互动、情感”四个核心要素组织教学，尤其注重与学生进行情感交流，通过自己真情实感的表达，通过表扬、鼓励、包容式的评价，打开学生的情感大门，努力激发学生的情感并让教学成为师生的快乐之旅，收到了良好的教育效果，每当此时，也正是我“为之踌躇满志”之时。 《养生主》一文中有着丰富的哲学思想和辩证思维，给我的启迪很多，也触发了我对某些教育问题的思考，教育要让人增长知识、发展能力，更要涵养人的精神气质，“教育”又何尝不像“养生”呢？ （本文原创首发，欢迎报刊采用。） 作者毕业于湖南师范大学物理系，现为湖南省常德市一中正高级教师，湖南省特级教师。 关注书韵闲话 无  分享悠悠书韵 文史|教育|时事|生活 |
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