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《易经·系辞》说：“天地之大德曰生。”天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。 “生生之谓易”，我们从《易经》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞当中，不难发现许多充满求生、安生、好生的启发。就八纯卦而言，乾为父，坤为母，震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。八口之家，和其他的八口之家，透过婚嫁，使人类得以绵延不绝，这就是上天有好生之德的展现，我们当然要谢天谢地，重视子息，重视传承。 “生生”的意思，是持续不断。我们从世界历史来看，只有中华文化，绵延不断。朝代固然有更替，却不影响它的一脉相承。这全拜《易经》所赐，才能使中华儿女走上“生生”的大道。但是，现在的我们，还有没有这种生生不息、持续传承的能耐？我们实在有一点担心。因为我们一代又一代，与易理渐行渐远。盲目求新求变，变到最后，几乎忘了根本所在。 《系辞》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳化生的大道，原本是持续不断的。“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能。但是，“人能弘道，非道弘人”，上天以人为万物之灵，使人类具有创造力与自主性，便是赋予人类十分神圣的责任：要赞助天地的化育工作，使其生生不息，而不是走上破坏、毁灭的道路。然而现在的我们，却在这条破坏的路上越走越远，不知反省。 人有知识，也重视知识，当然是好事情。但是，知识的发展，必须配合智慧的提升；科技的发达，必须以天道为指导。孔子主张“下学而上达”，实际上就是鼓励我们：不但要学习知识，还必须提升知识的意义与价值，将其应用在正途上，而不是从事损人不利己或损人利己的不正当事项。可惜现代人不但求新求变，而且变本加厉，一味求快——快、快、快，还要更快，岂不知这样下去的结果，只能加快人类毁灭的进程，造成更大的悲剧。 上达天命，才能把知识提高到智慧的层次，明白“新的不见得好，也不见得不好；旧的不见得不好，也不见得好”，“应该快的时候，务必要快；应该放慢步调时，千万记取欲速则不达的教训，事缓则圆”的道理。 人类承担起赞天地之化育的特殊责任，分享弘扬上天的创造能力，当然必须敬天、事天、顺天。依循《易经》天、人、地三才之道，做好顶天立地、生生不息的工作，才是此生之大道。 我要敬天，请识码申请 你敬的不只是天，更是你之为人的自觉 |
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