 美德与事功高度融合，人情练达却人性虚无化者 ——金陵十二钗之薛宝钗宝钗何许人也？所有爱好《红楼梦》的读者都会经常讨论这个问题。宝钗让人觉得可敬可爱，但是又莫测高深，其城府之深，全书中十二个女子当中没有人可以跟她比，所以我称她为全书中最具有深度的人物。我对她的认识就是这个标题了，叫“美德与事功高度融合”，这是很不容易达到的境界。 我们在世界上与人相处，在世界上做事情，每每如果成全了道德的标准，事情又做不好；每每把事情做成了，某些道德的准则又被破坏了，要美德与事功两全很难。但是宝钗能做到，她能做到这一点有一个很大的代价，就是我这个标题的后半部分，人情练达，但是人性虚无化。 我们在讨论薛宝钗的时候就必须提到袭人。袭人就是宝钗的影子，凡写宝钗不能写的地方都写到袭人身上去了；晴雯是黛玉的影子，凡写黛玉不能写的地方就写到晴雯身上去。这是曹雪芹塑造这两个人物形象的一种写法，所以谈宝钗必兼论袭人。宝钗是全书中最具深度的形象，她的美貌和才华可以说接近于黛玉了，或者甚至不亚于黛玉。有一次宝玉在怡红院过生日，他们私下里几个姊妹和丫鬟们一起在怡红院喝酒，喝酒的时候就玩抽签，宝钗抽到的是牡丹花，这个牡丹花是群芳之冠，这个签上还有一句话，叫“任是无情也动人”。宝玉看了这个签文之后沉思片刻，体会宝钗真是这样一个人，任是无情也动人。 宝钗究竟是一个怎样的人物呢？许多人都把宝钗看得很好。比方说我在复旦讲课，有一次偶然问听我课的同学读《红楼梦》，在宝钗和黛玉这两个人之间你们喜欢谁？我心里以为他们都会说喜欢黛玉，我说喜欢黛玉的举手，几乎没人；喜欢宝钗的举手，都举了。我心里想，我们的年轻人怎么了？跟我们年轻时读《红楼梦》好像感受不一样。 对宝钗和黛玉两者的评价，有的贬钗扬黛，有的是贬黛扬钗，经常是一个争论的话题。从曹雪芹塑造薛宝钗这个形象上，我们似乎看到了中国儒家文化思想上关于女人的最高理想。但是我们又发现，如果我们遇到宝钗，跟她打交道，我们心里会发慌，城府极深。其实你跟黛玉打交道不那么难，无非被她说几句尖刻的话，你心里不舒服而已；你跟宝钗打交道，就不知道她在想什么，她究竟对你怎么看，你不会知道，心里要发慌的。 宝钗究竟是个怎样的人物，我们先看她怎么出场。这个第四回，我们昨天上午读过第四回的，讲薛蟠、薛姨妈、薛宝钗怎么进京的。先说这个薛公子，就是打死了冯渊抢走了英莲，往京城赶，说那个【薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。】家里很富裕，他的父亲是皇商，他父亲死得早，就留下了薛姨妈带着一个儿子、一个女儿。由于父亲死得早，这个皇商就失去了官场的靠山，虽然家庭极为富裕，但中国社会我们都知道，一个人钱再多，如果官场上没靠山的话不行。你看看一部《红楼梦》里面，薛蟠犯过多少事，都是谁救的？贾家、王家救的，因为贾家、王家在官场上，所以薛家去投奔贾府，这是肯定的。 说这个薛蟠【一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹。】王氏就是薛姨妈，其实是王子腾的妹妹，王子腾就是凤姐的叔叔，宝玉的母亲王夫人跟薛姨妈是同母所生的姊妹，她姓王嫁到薛家就叫薛姨妈，所以宝钗称王夫人为姨娘，都沾亲带故的。【今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。】这是最初对宝钗的描述，八个字，肌骨莹润，举止娴雅。 【当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。】所以宝钗跟她的哥哥薛蟠也是天悬地隔的两个人。【自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。】那么他们到京城来，其实宝钗有她的一个目标和理想，什么理想呢？当时的皇上准备在天下诸优秀女子当中选择进宫，【近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。】到宫廷里边做个女官，宝钗就把这个作为自己的目标和理想，后来皇上就把这件事情废了这个目标就落空了。落空以后，薛宝钗的目标就是嫁到贾家。这是薛宝钗的出场，可见宝钗是有她的志向的。 薛宝钗与林黛玉形象之对比 关于宝钗这个形象的精神境界如何领会，向来是争论不休，我们看历史上红学的讨论者们，清代有一个人写了一本书叫《三借庐笔谈》，其中作者提到他自己那个朋友叫许伯谦，有一次许伯谦论《红楼梦》，尊薛而抑林，谓黛玉尖酸、宝钗端重。然后《三借庐笔谈》的作者就不同意了，他说你许伯谦是被曹雪芹瞒过了，曹雪芹写薛宝钗写得这么十全十美的，你被曹雪芹瞒过了，“己卯春，余与伯谦论此书，一言不合，遂相龌龊，几挥老拳，而毓仙排解之，于是两人誓不谈《红楼》。”这么要好的朋友，别的都可以讨论，唯独不能讨论《红楼梦》，为什么不能讨论《红楼梦》呢？因为要讨论薛宝钗和黛玉，两个人在这件事情上立场正好对立。 《三家评本:红楼梦》，有学员买了这本书，其中一家就是涂赢，也是个评点家。他在那篇《红楼梦问答》里面有这样的对话，或问：“宝钗似在所无讥矣，子时有微词，何也？”就是有人问，你为什么对宝钗总是有批评呢？涂赢回答说，“宝钗深心人也。人贵坦适而已，而故深之，此《春秋》所不许也。”孔子编纂《春秋》，主张人要直率、坦荡，孔子说君子坦荡荡，小人长戚戚，所以孔子遇到宝钗这个人的话也不会赞美，这就是涂赢的看法。 那么那个人又问涂赢，假如你遇到宝钗会怎么样呢？涂赢说，娶她做妻子，这话有意思了。在中国古代社会，但凡家族有一点地位的男子要娶妻子可是一件大事，这个家族里边有时候就四世同堂，这个妻子上面有公有婆，还有那么多复杂的亲戚关系；再加上一夫多妻制的话，这个妻子底下还有妾，一个男人娶了一个正妻，这个正妻要为他守住后院，后院不能着火，要摆平各种复杂的家庭内部人际关系。所以按照涂赢的看法，宝钗做妻子来说是最合适的，虽然涂赢并不怎么欣赏宝钗，说她心太深，这听上去矛盾的说法其实说得很有道理。 姚燮也是一个评点派人士，在《红楼梦总评》里边他居然这么说：“凤之辣人所易见，钗之谲人所不觉，一露一藏也。”简直把宝钗跟凤姐并称，只不过一个露出来，一个藏着。关于这一点有人同意，有人不同意。我也不太同意，因为把宝钗贬得太过。 “冷香丸”之宝钗 宝钗究竟是一个怎样的人呢？我现在的体会其实不用说千道万，有三个字可以概括，哪三个字？“冷香丸”。宝钗小的时候生病，后来有人专门为她研制了一种药，每当这个病重犯的时候服这个药丸就行了，药到病除。这个药丸非常有意思，它有一种奇怪的香味，你闻上去叫甜丝丝、凉森森。 有一次宝钗又生病了，宝玉去探望她，到了宝钗的屋内就闻到一种香味，甜丝丝、凉森森，然后宝玉就问宝钗，你熏什么香？宝钗说我从来不熏香，好端端的衣服熏得烟熏火燎的，所以从不熏香。宝玉就问，那我闻到的是什么香味呢？宝钗想起来了，我早起的时候服了那个药，是那个药丸的香味。宝玉说这么好、这么香的药丸也让我服一颗吧；宝钗说，药有混吃的吗？又胡来了，这个药丸的名称就是冷香丸。 黛玉身上也有香味，有一次宝玉也闻到了香味，就问黛玉，黛玉也说我从来不熏香的。那么由于宝玉跟黛玉亲近，宝玉就可以撩起黛玉的袖口，把鼻子凑上去闻，闻到的是什么？黛玉天然的肌肤之香。两个人都香，不同在哪里？宝钗的香是人为的，人为两个字合起来是个什么汉字？伪。黛玉的香是天然的。说宝钗的香是人为的，那就是个丸字，药丸的丸，那它香不香？真香。你跟宝钗打交道，你会觉得如沐春风，那可真是香，但是她是人为的，是个药丸。而且这个想起的核心之处是冷的，叫凉森森。 如果我们要领会宝钗的精神境界，抓住这三个字，说她核心处是冷的，书中有证据，有一些情节表明了这一点。比如说王夫人身边的贴身丫鬟金钏儿投井自杀了。有一次王夫人正在睡午觉，宝玉闲来无事踱步到了母亲王夫人的房内，王夫人在睡午觉，金钏儿在边上伺候。宝玉看到金钏儿那么聪明、伶俐、可爱，宝玉就跟金钏儿讲，你还不如到我那里去，我那里开心、热闹，我什么时候跟太太说把你要过去。金钏儿就说了一句话，你急什么，是你的总归是你的。没想到王夫人没睡着，起身一个巴掌打过去说，我好端端的一个儿子，就是被你们这些狐狸精勾引坏的，于是一定要把金钏儿撵走。当时的社会，在这么大的家族里边做丫鬟的人，如果被撵出去的话，后面的生活就不知道了，所以她死也不肯走。王夫人还是要撵她走，后来她投井自杀。消息传来，连袭人都掉泪了，这叫兔死狐悲。 那么宝钗也知道这件事了，宝钗怎么行为的呢？她到了王夫人房内去安慰王夫人，宝钗明明知道金钏儿为什么投井的。到了王夫人房内，王夫人正在那里垂泪，因为她也难过了，毕竟金钏儿跟随她那么多年，更何况王夫人平时还念佛经，仿佛是个修行的人，所以她也在那里垂泪。宝钗就跟她的姨娘讲，你不要太难过，其实她平时在你身边的时候被拘谨了，拘得太紧了，管束得太严，你把她放出去，她到处自在地玩，一不小心掉进去的。宝钗对王夫人解释，你就不要难过了，她是不小心掉到井里去的。 然后底下就跟王夫人讲，你们主仆一场，你不如就好好地发送她吧，多给她们家烧埋银子。她说，我平时打量着金钏儿的身量跟我的身量差不多，我有一套衣服还没穿过，我就送给她，大殓的时候就穿我的衣服。王夫人说，你难道不忌讳吗？活人的衣服给死人穿，宝钗说我才不忌讳呢，这让王夫人蛮感动的，将来俨然一个贤妻。这就是宝钗，对金钏儿的悲剧无动于衷。 还有一个细节也说明问题，就是她的哥哥薛蟠曾经被柳湘莲痛打一顿。薛蟠这个人双性恋，喜欢美女，也好男色，居然追求起柳湘莲了。柳湘莲怎么会看得起他？柳湘莲是我昨天讲过的一等风流人物，跟宝玉、秦钟、蒋玉菡都是一流的人物，他们之间的关系是精神境界的共鸣，所以柳湘莲就跟宝玉非常好。 宝玉有一次遇到柳湘莲就私下里问，他说我在这个家里是不得自由的，就是平时不能出门的，他就觉得自己像个囚徒一样。所以就问柳湘莲你在外面秦钟的坟你上过没有？柳湘莲说你放心我每年必去的，今年也去过了，宝玉就得到了宽慰。他们就是这一批人，怎么会看得起薛蟠呢？薛蟠硬要追他，柳湘莲想，我一定要惩罚他一下，就跟他约好了，在郊外某个地方你等着我。薛蟠就屁颠屁颠地去了，在郊外发现柳湘莲不在，后来发现柳湘莲来了，把薛蟠打的鼻青脸肿。薛蟠被打成这个样子不好意思出来见人，所以恨死了这个柳湘莲，薛姨妈也恨得要死。 但是后来又有一次，薛蟠在外所谓经商，其实就是玩，遇到了一件大事情，倒是柳湘莲救了他，结果柳湘莲又成了薛蟠的救命恩人，那么薛姨妈也就改变了对柳湘莲的态度，也感谢他，感恩他。柳湘莲后来自己出了一件大事情，什么事情呢？他本来看中了尤三姐，当中撮合的人就是贾琏。贾琏想要把尤三姐嫁给柳湘莲，柳湘莲答应了，订了婚约，有一个信物，就是一对雌雄的鸳鸯剑，一柄雄剑在柳湘莲自己手里，一柄雌剑就交给了尤三姐。尤三姐知道柳湘莲。看到柳湘莲准备娶她心里就非常高兴，她看中柳湘莲是一流人物，尤三姐也是一流人物，所以天天在家里就等着柳湘莲来娶她。 后来柳湘莲后悔了，为什么后悔？就是听外人说尤三姐生活在宁国府，外人都说宁国府内部是肮脏的，只有门前的一对石狮子是干净的，于是柳湘莲就不乐意了，我怎么可以娶从宁国府里边出来的女人呢？于是悔婚。其实他并不了解尤三姐。所以那一年他就来到了宁国府跟贾琏说话，表示不能娶尤三姐。他说家里有亲戚为他指定了婚姻，他凭这个借口要取消这个婚约。贾琏很急，你怎么好说话不算数？正在那里议论，隔墙有耳，尤三姐听到了，尤三姐盼了那么久的柳湘莲来了，居然要悔婚，尤三姐知道为什么悔婚，嫌我肮脏是吧？她从内卧里边走出来，手中就拿着那一柄鸳鸯剑雌剑，当着柳湘莲和贾琏的面抹脖子了，自刎而死，一时间香消玉殒。 这时候的柳湘莲才明白尤三姐是何等刚烈的女子，是自己错怪了她，他痛悔不已，但是已经铸成了悲剧，后来柳湘莲就随着道士出家了。消息传来许多人都难过了，包括薛姨妈和薛蟠，母子两人正在谈这件事还垂下泪来，宝钗走进来说且不要议论别人的事，咱们谈正事情要紧，柳湘莲和尤三姐的这个悲剧在宝钗那里仍然是无动于衷。所以一个核心是冷。 当然我们话还要说回来，就像我昨天讲的，曹雪芹塑造那么些人物其实没有褒谁也没有贬谁。他既不是在赞美某种理想的人格，也不是在谴责某种奸猾之人。其实只是指出薛宝钗代表了儒家思想的这一条道路，就是荀子学说。孔子的学说有两个继承者，一个孟子，一个荀子，孟子是继承孔子的学说，把它发挥为心学，人性本善，人都有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、慈悲之心。而荀子认为人性本恶，道德在人心中没根据，人是生物的存在，一定有自保的本能，当生活资料有限的情况下人与人之间一定发生利益争夺。那么道德从哪里来呢？就是人比动物聪明，利益争斗会产生一种结果，争斗双方同归于尽，整个社会就解体了。人知道这一点，所以为了避免整个社会的解体人发明了道德规则，其实道德规则不是来自于人心本身，而是来自于人类头脑的聪明。为了保全这个社会，才把利益斗争限制在合适的范围内，这就是道德规则。 荀子的学说是儒家发展的一条路径，叫荀学，我们说宝钗是儒家没错，但是是荀子的一条路，不是孟子的路。所以我相信，曹雪芹塑造薛宝钗，其实是要揭示儒家荀子这一路，走到后来就是人性虚无化，这是中国传统文化精神最根本的病症。儒家在宝钗的实践当中是人情练达、世事洞明，最后成为人性虚无化，这是曹雪芹借薛宝钗这个形象对中国文化精神最根本的病症的反思。中国知识分子世世代代读书做学问就是为了出来做官，学问和文章都是道德的一个外表，真正做起事情来还是功利的目标，这在宝钗身上就得到比较充分的体现。 所以我用冷香丸这三个字来概括宝钗的精神世界。她以她的聪慧、她的性格，她所继承的就是失去了真性情的儒家处世之道。我们刚才说过，宝钗其实是一个非常成熟的政治家，她也有很大的志向，要挽救这个贾氏家族，在这一点上我们不得不承认她是个了不起的人物。但是她归根到底要自保、进取，两者不可偏废。自己要保全，又要进取，就是挽救贾氏家族，她最后的结局表明了这一切终归虚无。 钗黛对比，展现宝钗人物形象 宝钗这个形象是怎么写活了的？曹雪芹用了对比的手法，就是钗黛对比，大文学家的大手笔在这里也得到了体现。当宝钗和黛玉同时出场的时候那就非常精彩了。我们现在来看最初的对比第八回。开头前面几段讲宝玉来到梨香院，当时大观园还没造，薛家投奔了贾府，贾府就专门辟了一个院落给薛家住，这个院落就是梨香院。 前几天宝钗生病了，宝玉先打发人来问候，后来又自己亲自来探望。【闲言少述，且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。宝玉因问：“哥哥不在家？”薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天忙不了，那里肯在家一日。”宝玉道：“姐姐可大安了？”薛姨妈道：“可是呢，你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是，你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着，我收拾收拾就进去和你说话儿。”宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红软帘。宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的簪儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。】底下开始描述她的容貌了，【唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。】显然是个美女，不过微胖而已，后来有一次宝玉说话失语了，说她像杨贵妃，让宝钗听到很不高兴。 宝钗的美是能够用文字形容的，黛玉的美是无法用语言形容的，这里还是有差别。黛玉的美虽然用薛蟠的眼睛说了这是我们没想到的事。这中间要说说赵姨娘。赵姨娘最恨两个人，一个是凤姐，一个是宝玉。有宝玉在就挡住贾环了，将来贾家的财产谁来继承？当然是宝玉。所以她就叫马道婆施巫法，想害死两个人，一个是凤姐，一个是宝玉，这个巫法居然成功了。凤姐突然发作起来，举着一把明晃晃的刀，见鸡要杀鸡，见人要杀人；宝玉也突然头痛起来，在地上乱跳，一时惊动了贾府里的人，老太太他们都来了，宁国府的人也来了。薛姨妈、薛蟠、薛宝钗，包括薛蟠的那个妾香菱，也就是英莲也一起来了，一时人群拥挤。 这个薛蟠你别看他是粗人，一方面怕着他母亲被人挤倒了，一方面又怕香菱被人看见。薛蟠心里就想宁国府的男人向来都是在女人身上用功夫的，又害怕香菱被人臊皮了，他忙不迭地照顾这个、照顾那个，还要照顾他妹妹宝钗，在这种情况下他突然一眼看到了黛玉。他以前还从没见到过黛玉。一眼望过去，风流袅娜，结果薛蟠一时酥倒在那里，这就是黛玉的美，是无法用文字形容的。 就像托尔斯泰写安娜·卡列尼娜一样。安娜·卡列尼娜第一次出场就是渥伦斯基第一次看到她，恰好渥伦斯基的母亲也在这个火车上遇到了安娜，于是两个人交谈起来。渥伦斯基要到火车站接他母亲，他母亲从车上下来，边上有一个绝代佳人。托尔斯泰无法形容这种美就借着渥伦斯基的眼睛说安娜，充满青春的气息，又是那种极为典雅的美，没说渥伦斯基一时酥倒在那里，而是渥伦斯基深深地被打动了，这是从渥伦斯基的眼睛看的。 所以后来就一直在想，伟大的文学名著是不能搬到银幕上去的，搬到银幕上一定是失败。我当时第一次看到了电影《红楼梦》，后来又看到电视剧《红楼梦》，我一看到那个演林黛玉的演员就想黛玉是这个样子的吗？我大失所望。所以我曾经就问过我们复旦的那些同学们，我说你们有谁在看电视剧《红楼梦》之前先看过书的？几乎没有，都是已经看了电视剧了。 后来我就跟他们讲，你们这辈子这个遗憾是无法弥补的。当我们读小说的时候心中自会形成黛玉的美。那个形象是用心灵的眼睛看到的东西，她的美无可言状。说她似笑非笑，似愁又没有愁，这个样子一定会生生地打动你。变成演员你怎么弥补呢？ 宝钗的美是可以被形容的，说她“脸若银盘，眼如水杏”，“唇不点而红，眉不画而翠”。说她“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”，叫藏愚守拙，话很少，平时很少说话。宝玉就进去了，【宝玉一面看，一面问：“姐姐可大愈了？”宝钗抬头只见宝玉进来，连忙起身含笑答说：“已经大好了，倒多谢记挂着。”说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太姨娘安，别的姐妹们都好。】问好安，然后就看见了宝玉的装束。底下描述了一番，然后宝钗就想起一件事来，成日家里的说你有那块玉，我可从未见过，今天可要赏鉴赏鉴。 宝玉忙凑上去，从脖子上摘下了这个玉，书中就描写，宝玉出生的时候口中衔着那块玉：大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，还有五色的花纹。就是所谓的大荒山中青埂峰下的那块顽石。大荒山就是荒谬透顶，青埂峰就是情根峰，都是谐音，这是说这块玉的来历。我们略过不去看。下面来看，上面刻着八个字很重要，【宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌”念了两遍。乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”】对仗很工整的。我们都知道宝钗有一个金琐，说是当初一个赖头和尚送的，要戴着这个金琐才能够保平安，将来要有一个有玉的人去配。这就是后来薛姨妈来到贾府以后到处放风，说她女儿这个金琐将来要专找一个有玉的配。 现在莺儿说正好是一对，【宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”】宝钗还不愿意让他看。宝玉说你看我的怎么不让我看你的？只能去看了，果然这个金琐上也有这样八个字，叫“不离不弃，芳龄永继”。跟那个“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好对了，“不离不弃”对“莫失莫忘”，“芳龄永继”对“仙寿恒昌”，对得很工整。所以宝玉说，姐姐这八个字倒真的与我的是一对。莺儿就说了，是个赖头和尚送的，他说必要嵌在这金器上。底下宝钗知道她要说什么了，要有一个有玉的才能配。【宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶。】拦住莺儿，不让她把后面的话说出来。 后来我心里想，她这样拦住她，表明宝钗心中有这个事，没这个事你拦她干吗？这且不管，然后就说宝玉闻到了香味，【只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”宝玉道：“既如此，这是什么香？”宝钗想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸药的香气。”】这就是我刚才提到的。 他们正说着话，有人来了，【一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。】你看她的步态如何轻盈袅娜，你说“摇摇”二字能够去形容宝钗的步态吗？不可能，宝钗可是端正稳重得很，黛玉就是摇摇地走了进来，“摇摇”二字真是传神。【一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”】开口第一句话就很酸，哎呦，我来得不巧，早知他来，我就不来了。【宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”】黛玉很厉害，真是会说，聪敏得很，反应极快，其实刚刚她是忍不住说这句话的，我来得不巧了，早知他来，我就不来了。以下宝钗不免要问，一问她自有话回，错开了不好吗？不至于太冷落，不至于太热闹，就是这个道理。 【宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾？”】宝玉不过随便说一句，【黛玉便道：“是不是，我来了他就该去了。”宝玉笑道：“我多早晚儿说要去了？不过拿来预备着。”】宝玉来的时候还有一个奶妈跟着，就是李嬷嬷，【宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”】 【这里薛姨妈已摆了几样细茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太，太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”】奶妈的地位比较高，宝玉有时候也不得不听她的话。 【薛姨妈笑道：“老货，你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”】就开始喝酒，酒上来了，【这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打飐儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。】 边上黛玉都听着呢，磕着瓜子，抿着嘴笑，且看她要说什么。正好黛玉的小丫鬟雪雁来了，给黛玉送手炉，那么冷的天小手炉暖手，黛玉就借题发挥了。【黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”】一个“冷”字就用了。【雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”】这叫指桑骂槐。宝玉知道他在说自己，也没有话好回，只在那里傻笑。 宝钗听到了，素知黛玉是如此惯了的人，也不去睬她，宝钗有涵养。薛姨妈就听不懂了，【薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”】这时候的宝玉已经三杯酒喝下去了心甜意洽之，，李嬷嬷又上来阻拦了，宝玉只能央告了【“好妈妈，我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道：“你可仔细老爷今儿在家，隄防问你的书！”】宝玉最怕提到他父亲，这话一提出来还了得？这句话煞风景。【宝玉听了这话，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了头。黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”】李嬷嬷在边上不懂黛玉的意思所以就说了，【那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”】这话厉害，所以李嬷嬷就急了，【“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。你这算了什么。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”】这就是宝钗。【薛姨妈一面又说：“别怕，别怕，我的儿！来这里没好的你吃，别把这点子东西唬的存在心里，倒叫我不安。】让他放心吃。 喝到后来也就差不多，薛姨妈又让他喝了两碗上好的粥，叫碧粳粥，最上等的大米熬的粥，又沏上茶来大家吃了，这薛姨妈做事情很周到。这时候【黛玉因问宝玉道：“你走不走？”宝玉乜斜倦眼道：“你要走，我和你一同走。”黛玉听说，遂起身道：“咱们来了这一日，也该回去了。”】两人要告辞。 【小丫头忙捧过斗笠来，宝玉便把头略低一低，命他戴上。那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，宝玉便说：“罢，罢！好蠢东西，你也轻些儿！难道没见过别人戴过的？让我自己戴罢。”黛玉站在炕沿上道：“罗唆什么，过来，我瞧瞧罢。”宝玉忙就近前来。黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”】这一段描写正是宝钗和黛玉的对比，你看黛玉怎么给宝玉戴斗笠的？那叫审美，要仔细地戴，还要把那个绛绒簪缨让它颤巍巍地露于笠外。这就是黛玉对宝玉的爱，自然地表现出来的。 看到这个对比：喝冷的酒，宝钗怎么说？不能喝冷的酒，对他教导一番；当宝玉喝到心甜意洽的时候，黛玉是什么？继续喝，别睬他。宝钗对于宝玉那叫教诲，黛玉对于宝玉那叫体贴。一进门黛玉那个酸就来了，宝钗怎么样？有涵养没怎么回击她。这一段细节的描写其实非常精彩，我们就看到了宝钗和黛玉，一个是含酸，一个是含忍，这就是宝钗。 一个说话尖锐，一个说话稳重；一个教诲、教导，一个体贴宝玉；一个是非常坦率地欣赏宝玉，为他如此这般地戴好斗笠，也不避众人在边上，非常直率，这就是钗黛对比之处。那么男人喜欢谁？做妻子恐怕宝钗好，能谆谆教诲；但是男人又希望你能体贴我的心情，那黛玉能做到，最好兼美。（未完待续，敬请后期关注） |
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