|
马小杰 探其奥理 识其门径 李阳冰《三坟记》临习刍议 学习书法强调“取法乎上”与“溯本寻源”，中国书法名列史册、灿若星辰之经典碑帖，无疑成为学书师法之极佳范本。就书体而言，唐朝李阳冰所书《三坟记》，堪称该时期小篆艺术的巅峰之作。 学习古代碑帖，张怀瓘在《六体书论》中有言：“学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。”小篆的学习如何才能事半功倍，在较短时间内取得较好效果的“有效书写”呢？探其奥秘，识其门径，笔者结合自己的习书体会，以《三坟记》为例，促成几点，分而论之。
毋庸置疑，书法经典之作皆为历史文化之积淀，都是在特定时空背景下所产生的。因此，学习古代碑帖，首先当通篇阅读文本，谙熟文意，并了解作品产生之由。黄惇先生讲道：“伟大书法作品，其背后还站着一位伟大的人，这就是所谓之字如其人。”熟读文本，不但可以领略古代佳作之文辞飞扬，更能加强记忆碑帖字形特点与篇章结构。若能背诵全文，则乃背临之必须，尤其难能可贵。 《三坟记》又称《三坟碑》，高215厘米，宽93厘米，两面刻字，阳面13行，阴面11行，满行20字（如图1）。  图1 《三坟记》刻于唐大历二年（767），原碑立于唐长安凤栖原，为李季卿撰，李阳冰篆书，栗光刻石。今存《三坟记》碑为北宋翻刻，现存于西安碑林博物馆。《三坟记》碑文主要记叙了李季卿三位兄长李曜卿、李叔卿、李春卿之生平事迹，其背景为“先侍郎之子”将父母、兄长之坟由霸陵迁葬凤栖原之原委：李季卿之父李适于开元二十三年（735）去世，在霸陵起坟安葬，此后不到二十年间，其母亲和三位兄长相继去世，因此他认为“家遭不造”缘于祖茔风水不利，占卜后将祖坟由霸陵迁至凤栖原，并将三位兄长之坟一同迁入。《三坟记》便立于新坟之前，着重记述李季卿三位兄长之生平，对其学养品质予以褒扬。同时刻立之《迁先茔记》碑，由于文字漫漶不清，后世学书者以《三坟记》为取法者众。
临摹法帖，孙过庭有言，当“察之尚精”与 “拟之贵似”。习书者首先须掌握“读帖”之法，培养细微、敏锐之观察力。其次是揣摩原帖之笔法，动态还原原碑线条形态。梁巘《学书论》中曰：“学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。”对碑版而言，尚需“透过刀锋见笔锋”，书家之“察”与“拟”，当从原碑文字的基本点画开始，然后偏旁，接着单字，再通篇章法，最后把握整体风格。此过程需坚持先易后难、循序渐进之原则。 李阳冰《三坟记》小篆称“铁线篆”，与秦代李斯“玉箸篆”书写方式基本一致。书写要领概括有三：其一，毛笔不宜太大，以狼毫或者兼毫为佳。其二，行笔以中锋为主，概括为“逆锋起笔、平稳运笔、回锋收笔”几个过程。其三，《三坟记》点画主要有两类，一是直画，包括平画、直画和斜画；二为弧画，包含左右弧画和连贯的“S”、反“S”弧线及其他复合曲线等，此为该帖最为基础之点画，须细致观察、反复训练，直到了熟于心（如图2）。  图2 关于“铁线篆”行笔顺序，因个体书写差异较大，书写当以顺手为上。由于篆书讲究对称之美，笔顺可先写中间，后书两边。同时，针对符合曲线，初期当采取“化整为零”，分成几段来写，同时需要掌握“化逆锋为顺锋”之法，以确保线条“篆贵婉而通”与力度遒美。
偏旁乃构成汉字较小部件，在同类合体汉字中重复出现，其位置、大小，乃至神韵，直接影响汉字的结构与美感。所以，有意识地去拆散汉字，归纳与积累众多偏旁部首，乃学书“出帖”之重要法门。许慎苦心积虑编纂《说文解字》，在对小篆形体结构深入分析之后，建立540个偏旁部首而统领9353个汉字，成为后世叩开篆书大门之金钥匙，可谓功不可没。不难看出，常用汉字有一部分偏旁部首使用频率较高，习书者当加强重点记忆，《三坟记》中的偏旁部首，笔者将其编为七言顺口溜，“草木丝火金水走，女人点心刀口手，弓矢戈锥阜文斗，山月方言虫棉右”，不知能否助书友一臂之力（如图3）。  图3 再者，不同书法风格面貌，之所以有别，除了线条差异之外，还在于其结构与众不同。因此，对偏旁与结构的理解与记忆，直接决定是否能“写像”原帖之关键所在。 造型上，《三坟记》直画垂直，横画上拱，弧线婉转流畅。其偏旁形象独特。如：上下弧线向内收敛；“口字框”呈现顶平、脚圆、腰宽之“螳螂肚”造型；“止”字下部竖弯笔画概括为“弧”笔；“单人旁”造型婀娜；“子”字、“倝”字左边上部打破对称等。再者，《三坟记》部分字形处理，饶有新意。如“羽”字下方省为两撇；“时”字省“寸”；“种”字从“禾”从“中”；“识”字中间的“音”字上弧框处理为下弧框；“世”字形态屈曲等（如图4）。  图4 在结构上，《三坟记》表现为体势灵动，在法度中体现变化，于和谐中兼有对比。其一，长宽比趋于黄金分割比例，修长而不瘦弱；其二，左右结构对称而不对等；其三，空间布白上下首尾力求均等；其四，注重装饰韵味，造型丰富，姿态窈窕。从《三坟记》“以”“有”“也”“公”“风”诸字中，不难体会其结体仪态，婀娜多姿如少女之形态，妙趣横生似顽童之嬉闹（如图5）。  图5
书法章法布局包括一点一画、结字行气、全篇布白等诸多关系之“奇妙经营”。明张绅于《书法通释》中曰：“一点成一字之规，一字乃终篇之主。”透过碑帖内点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙融合，产生“字里金生，行间玉润”的效果。加之字中之布白、字间之布白与行篇之布白，使之疏密变化，和谐统一，营造出“无意于佳乃佳”之美感。 从整体上看，《三坟记》雍容俨然、端庄严谨。通篇中间密致，四周疏朗，文字排列整齐不紊，加之首尾和段落间巧妙留白，全碑更显体势灵动而不失规矩和谐。琢磨《三坟记》，不难品读出李阳冰敢于打破前人之樊篱，不落窠臼，独树一帜，开瘦劲逸致，圆屈翩然之新风。其篆书风格采用大篆弧曲婉转之法，方圆互渗，线条圆润，相得益彰，婉曲流动。其既不囿于秦篆之方正有余而圆润不足，也有别于汉篆之过于圆媚而缺乏阳刚，造型规整凝重、整齐划一；线条劲挺、圆润流畅、结体纵向取势，于对称均衡中显示出秩序井然和有条不紊，既有秀美严谨之味，又具浑厚劲道之风，体现出“龙德之美”与“婉而通”之秀逸美感。 当然，世间万物实难尽善尽美，小篆《三坟记》也不可避免地存在一些欠缺与错误。比如“主”字中间当为一竖；“纯”字右侧之“屯”者，当从“一”从“屮”，而“屮”上部勿可减成一横；“阴”字右侧当从“今”从“云”，而“云”缺一横；“脉”字右侧为“反永”，其中部“人”字，不能分开成两段；“得”字右侧“贝”上多出一竖等（如图6）。  图6 《三坟记》瑕不掩瑜，书家面对经典，其欠缺与疏漏之处，当加以修正，使之臻于完善。勿依样画葫芦，照搬照抄，而贻笑大方。
总之，中国书法艺术在唐代宣告了“尚法”时期到来，李阳冰乃唐代篆书复兴之关键人物，其开创的“铁线篆”正是在大唐盛世社会秩序井然、法律制度健全、经济繁荣昌盛的大环境下应运而生并脱胎而出。小篆《三坟记》堪称学习小篆之经典，对后代篆书的发展产生了极其深远影响。清朝篆学成就斐然者众，诸如王澍、洪亮吉、孙星衍、邓石如、吴让之等，均以李阳冰小篆为范本，孙承泽曰：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。”对此颇高评价，书界普遍认同，这也是李阳冰小篆至今依然生机盎然，受到广大书友竞相学习之原因所在。 马小杰 临摹作品  图7 马小杰 节临《三坟记》  图8 马小杰《颂陆游联》  图9 马小杰 刘熙载《艺概》摘录  |
|
|
