【原】张兵 ▏我的“民小”

福音堂的主要建筑是教堂、钟楼和存仁医院

我的“民小”

作者   张兵

“

“民小”的大门是福音堂建筑的尾段，都是青砖白杠杠，路过的人还以为是福音堂。

”

1966年冬季的一天上午，陕西街民办小学的铃声响后，二年级的同学们都安静地坐在座位上等待迟迟未到的老师上课。

同学们渐渐地开始叽叽咕咕。

班主任王老师走进教室就讲：“接上面紧急通知，学校放假三个月，XX月XX日……”话音未落，王老师转身出教室。

教室顿时变成一锅粥，闹喳嘛啰，有的同学干脆站起来手舞足蹈，一片莺歌燕舞。

老师耽搁好一阵才走进教室改口说：“暂时放假三个月，返校日期另行通知……”。
哗啦啦——哗啦啦——放假了！！！
这次放假，老师神情慌张，同学们乐开了花，比过年还高兴。
谁也想不到，这一天，是我们在“民小”的最后一天。

留下多少怀念和遗憾，甚至没有来得及跟王老师说“再见”。

还有……

这就是文革中的“停课闹革命”。

我们“民小”停课的时间是从1966年冬至1969年秋，比陕小晚一学期上学。
“民小”复课后转入“陕小”、我们进入“陕小”，成为“陕小”学生。

“民小”被汪家捌街道办事处注消。

“民小”的地址是陕西街，就是现“四川省高䓁教育局”所在地，陕西街是东西走向，东与人民南路十字交叉，西与横陕西街、君平街交汇处相连。以人民南路开头，北街檐铺面依次是高教局、福音堂、“民小”、新华社……

南街檐铺面依次是第一门珍部、十中（石室联中）、新华社宿舍、“陕小”……
“民小”在福音堂左侧的一隅。

福音堂是由美国基督教传教士、医学博士甘来德在1891年所建，在1895年毁于“成都教案”，甘来德利用清政府赔款和自筹资金重新修建。

福音堂的主要建筑是教堂、钟楼和存仁医院。

医院建成后救治了无数的人，有国学大师陈寅恪1944年在存仁医院治病的描述。
1910年甘来德等筹建华西医科大学。
钟楼是成都最高的建筑。它的钟声悦耳、动听，给市民带来生活计时之方便。

上面说的福音堂跟我小时候福音堂的印象形成了强烈反差，那二年社会上关于福音堂有许多可怕的、恐怖的传说：如何抱走小孩，如何吸血、取心，医院里还有很多白骨等。我父辈就有这方面的传言，多半是受“成都教案”的影响。
岁月蹉跎，我对福音堂的印象有了180度的改变。

“民小”的大门是福音堂建筑的尾段，都是青砖白杠杠，路过的人还以为是福音堂。

大门有一米多宽，三角形的房顶，门上有一个南瓜大小的圆洞洞，里面黢黢，智者告诉我，那是鬼门洞，鬼要从那进出。

听多了，深信不疑。我怕学校的大门，经过大门时过跑，非快、非快。

学校大门进去是很深的巷子，左边是围墙，右边是凹凸的福音堂建筑，走到巷子尽头，左边是篮球场大小的院子，右边还是福音堂建筑，底面是一间大瓦房，隔成诺干小房，一年级的教室和老师办公室，二年级和三年级的教室是福音堂建筑。

“民小”是只有三个班，三个年级的袖珍小学。

我还记得那颗奇异的罗汉松，总是有吸引力，上课经常看得发懵。
院子里的侧所，我们称之为茅房，上面搭了几个木扳板，蹬在上面屙屎。蹬下去，就怕，屙没屙干净都顾不上，擦擦屁股起身。

“民小”的同学都是父母养在家里无人照料，满街跑的娃，社会习惯称“街娃”。三五成群在街上调皮，街上的太婆又称“瘟丧”。
现在的娃住楼房，没有鄰居，从学校到家，两点一线，现在和过去两种方式养育：即“敞养”和“圈养”，养出来的人大不相同，是进步还是退步，搞不醒豁。

教堂，我去过一次，也是唯一的一次。
那是在1966年夏，几个同学在欧阳XX同学家玩（家住高教局），他带我们去教堂，进了教堂的第一道门坎，是一个小房间，木结构，光线很暗。同学们相互拉着手臂，绥慢地移动脚步，进了第二道门坎，亮多了，只觉得房子大，就听得“哇”一声惨叫，啥子都没有看清楚，扭头就跑，跑至高教局大门才停下来。欧阳同学说：“看见一个死人被捆绑在木头上”。一个个吓得要死，再看看顺手捡来的一叠画，那不是传说中抱小孩的长发女人，将画撒落一地。

时间恍惚，记不得何年何日，好在此间“九大”召开，查得是1969年4月。“陕小”早己开学，我们“民小”还在家里呆着。

一天妈妈不安地说：“小毛，你一天到晚耍得莫皮擦痒，把你的书找出来看看。”

“小毛”是我的小名，我找出了二年级上册未读一完的语文、算术和崭新的本子，想起了同学和老师。

闻闻本子，闻到读书的味道。打开语文书，仿佛听到朗朗读书声“下雨哪，下吧！下吧！我要种瓜，我要种豆——种瓜得瓜，种豆得豆——”

完